История - лекарство от карантина

[terpila]

extratime,
Может, не о том спрашиваю, тогда простите. А митохондриальная Ева - это гипотеза или генетики её утвердили, как факт?

[extratime]

Rip van Winkle

Кстати вспомнил еще одну книгу схожую Даймонда.
Порекомендую ее «Микробы, гены и цивилизация» Дэвид Кларк.
В интернете аудиокнига в свободном доступе.
Книга написано легким и доступным языком прослушаете за пару дней.

[extratime]

Rip van Winkle

это хорошо что вы вспомнили про Даймонда, честно говоря я прочитал его книгу совсем недавно, где то в году 2016-или 2017, то есть для историка это очень поздно (книга вышла 1998, в России 2010).

Это было в начале моего исследования, думал что возможно его мысли сходны с моими, но оказались чуть другими. ))
Потому напишу в чем соглашусь, а с чем не совсем.

[extratime]

идея в том, что собирателям гораздо счастливей жилось и живётся, а все болезни только от одомашненных животных.

Проектирую это на футбол, по дискуссии о лимите ))

Жили были австралийские аборигены и тасманийцы, жили они долго и счастливо, все болезни на материке были адаптированы и привычны для них, и когда то заразные инфекции со временем стали детскими.
На Континенте и острове Тасмания бытовала племенная сообщность, иерархия, и традиции. Традиции не менялись очень долго. А мифы были почти вечны. Они не изменялись со времен когда континент, первыми покорили далекие предки нынешних аборигенов.

Ученые определили что некоторым мифам почти 10.000 лет. Легенда гласит о герое Нгурундери говорит, что он гнался за своими женами пешком до места, которое сейчас стало островом Кенгуру. После этого он рассердился и велел воде подняться, а его бегущие жены застыли и превратились в скалы, которые и сейчас торчат из воды между островом и материком. Эта информация передавалась в форме преданий на протяжении более 300 поколений. Остров Кенгуру отделился от материковой Австралии около 10 000 лет назад.

Все аборигены на континенте, являлись (генетически) больше близкими родственниками, чем жители соседних деревень в Евразии.
Жизнь, культура и прогресс оставался неизменным 10.000 лет, а в это время, в Евразии бурлил популяционный плавильный котел, где рождались и умирали целые цивилизации, вместо них приходили новые формации.
Разные болезни перекраивала генетическую карту Евразии и Северной Африки. Когда то оспа убивала 75% населения, но через 1000 лет, уже в эпоху просвещение летальность уменьшилось до 10%, а после изобретения вакцинации, в 19 веке, уменьшилась и до 1%. И когда европейцы привезли оспу на Австралийский континент то летальность среди коренных жителей континента было такой же как когда то у евразийцев 75%. Многие австралийцы погибли. А тасманийцы вообще исчезли.

Можно спросить у любого человека, что он выбрал, какую жизнь для себя.
— 10.000 лет спокойной жизни, когда ты чтишь традиции, помнишь геройство своих предков. Но в один прекрасный момент идиллия была бы неизбежно нарушена нашествием европейским инвайзивным видом хомо сапинеса. После которого весь род погиб, а земли предков покорили пришельцы.
— Или выбрал евразийский плавильный котел, где предки, традиции быстро исчезали, на них накладывались новые, а каждый новый человек превращался в мутанта, собирался из разного генетического материала.

Вот такая не утешительная аналогия с лимитом и натурализацией в нашем футболе.

[Rip van Winkle]

Вообще, природные очаги лучше объясняют реальность. Без них становится прав Даймонд, известный неолитический контрреволюционер:) и его последователи(льницы). Их идея в том, что собирателям гораздо счастливей жилось и живётся, а все болезни только от одомашненных животных.. И тогда в мезолите - по их идее- никаких эпидемий быть не могло, разве только от собак:).

[extratime]

В статье ошибка.
в ДНК того мужчины "записано", что у него была чума. А ещё интереснее то, что у остальных троих — нет.

Не может патогенный микроорганизм свои следы ДНК оставить в ДНК человека. Это тоже самое что в ДНК тела жертвы обнаружили следы ДНК преступника ). ДНК преступника можно обнаруживать на теле жертвы, в крови, сперме, в орудии преступления, но не в ДНК.
Конечно же есть много сторонников горизонтального переноса гена, от бактерии к сложным организмам но это всего лишь пока гипотеза. (вертикальный перенос генов, это наследственный от родителей к детям).
Мы в генетике пока делаем первые шаги, мы лишь знаем что в каждом гене заложена какая то информация, но пока не знаем какая. Это как поваренная книга, мы знаем что это книга о вкусной и здоровой еде, знаем что это каша, а это суп, но детально разбирать книгу, какие ингредиенты надо ложить пока не научились. И техника также не до такой степени совершенная.

Скорее всего, в статье должны были написать, останки ДНК чумы обнаружили на зубах в костях у ископаемого.
Конечно же, даже когда патогенные микроорганизмы обнаруживаются в человеческих останках, вывод, что смерть человека была прямым результатом действия этих патогенов, не является бесспорным.
А по костям умерших не позволяют сделать выводы о их гибели от эпидемических заболеваний, поскольку быстрая смерть в ходе эпидемии оставляет очень мало следов в скелетных остатках, в отличие от некоторых хронических заболеваний.

Так что возможности археологи не такие уж безграничны, а исторические записи где говориться о чуме и о море всегда спорны. Возможно, древние говорили не только о чуме, но и о разновидностях каких -то других эпидемий. Но все же, по крупицам той информации от археологи и историческим записям, мы должны восстанавливать кое какие детали и идти вперед.
И нас должно интересовать не сама болезнь, а его вирулентность.

Например ученные утверждает, что Числа 11:31-34, рассматривают как инфекционное пищевое отравление.
А вот диагнозы, симптомы и состояния, описанные в повествовании о Ковчеге, 1 ЦАРСТВО главы 5-6 , указывает на бубонную чуму. Исход 7-11 представлен целый ряд “эпидемий и болезней». С происхождением жречества в Древней Месопотамии связано с повальной смертности от эпидемии. А оспа помогла основать буддизм в Японии.

[Rip van Winkle]

https://life.ru/p/1407111 Вот про древнюю малозаразную чуму, сравнительно свежее. Источник, конечно - заранее извиняюсь.

[extratime]

Теперь про крыс и блох (и вшей тоже) и их роль в нашей эволюции.
У людей существует страх перед крысами и змеями, и это должно быть сформировался еще в глубокой древности. Так как этот страх присутствует у всех людей на Земле, от цивилизованных народов до архаичных обществ. То возможно страх перед змеями мы унаследовали у дальних предков млекопитающих примата размером в белку (пургаториус), когда жили во времена динозавров.
Но страх перед крысами эту фобию приобрели чуть позже чем к змеям. В мифах и священных книгах грызуны являются действующими лицами описания. Кстати все человекообразные приматы также бояться крыс. То есть такое возможно только, если они могли принести какой-то серьезный вред здоровью человека.
Значит крыса была тем главным источником заразы? Ведь блохи живут и в кошках и в собаках, но к ним мы не испытываем неприязнь как крысам?

Блохи и вши.
Вши как и блохи, также могут передавать инфекцию yersinia pestis. Это уже доказано в древних мумиях, найденные на волосах вши, были инфицированы чумой.
Против блох наш вид (и приматы тоже) выбирали стратегию постоянно кочевническую жизнь, из одного места в другое. Приматы например возвращаются к старому своему гнездования только через 3-4 недели. Блохи откладывают в гнездах и в экскрементах животного свои яйца и через неделю они вылупляются. Если примат все еще в этом гнезде, то блохи, с радостью перескакивает в теплую шерсть хозяина и питаются его кровью.
А вот со вшами проблема сложнее и труднее от них избавиться. Но наш вид решил эту проблему лишившийся шерсти, меха и став голым приматом. (Нет шерсти у китов и дельфинов, живущих в воде, у бегемотов, у голого землекопа, свиньи и у др)
Исчезновение шерстного покрова у человека произошла примерно около 1.5-1.8 млн л.н (Homo ergaster). Дату узнали благодаря молекулярным часам, и исследования генетиков. Рецептор меланокортина, белок, определяющий цвет кожного покрова, который управляет соотношением разноокрашенных меланиновых пигментов, вырабатываемых клетками кожи. В зависимости от разновидности рецептора, у одного человека может быть черный цвет кожи и волоса, у другого – рыжий, белый, смуглый, желтый. Отталкиваясь от этих соображений, можно заключить, что человек лишился шерсти примерно тогда же, когда приобрел черную кожу. Только черная кожа может спасти от солнечного ультрафиолета, и от рака. У любого млекопитающего кожа под шерстью белая.

Кстати почему женщины менее волосаты, чем мужчины? или волосатые женщины менее привлекательны для мужчин. Нервное потому что самки проводят больше времени на домашней базе и, таким образом, более подвержены воздействию эктопаразитов. И вполне возможно, что "безволосые" женщины имели больший репродуктивный успех, чем волосатые.

[extratime]

Получается чтоб разрослась эпидемия нужно не только, чтоб бактерия постоянно попадала в человеческие популяции, через воду, пищу, через укус насекомых, но чтоб и у людей был ослабленный иммунитет.

Но современное цивилизованное общество построила несколько сильных уровней защиты, против болезнетворных микроорганизмов. Живем в домах со стеклами, москитные сетки, воду обрабатывается хлоркой и очисткой. Растительная пища проходит контроль. Животная пища растет в фермах, а не в дикой природе. И самое главное мы сами, «тренируем» организм с детства, получаем различные вакцины. То есть наша жизнь это постоянный «эволюционный бег» Черный королевы, иногда мы отстаем а иногда вырываемся вперед. Пока этот раунд выиграло человечество.

Если наш успех это результат нашего культурного изобретения, (жизнь в домах, очистка воды, одомашнивание животных, вакцинация, антибиотики). То успех микроорганизмов это быстрое размножение (каждые пол часа) и мутация.
Мутация и скорость репродуктивного размножение дает бактериям адаптивное преимущество в поиске ключей чтоб взломать нашу иммунную систему.
Мы в отличи от них не можем так быстро размножаться и тем самым не можем противостоять против бактерии на генетическом уровне. И даже половое размножение не спасает нас. Кстати половое размножение возникло в эволюции, именно борьбы с бактериями, когда родители делятся своими хромосомами создавая сложную комбинацию различных генов.

[extratime]

Супотницкого

Про Юстинианову чуму у Супотницкого в «очерках история чумы» очень мало написано, несколько страниц и старые данные (с 531-589 г.).
Но он как микробиолог, в своем книге больше исследует феномен чумы, меньше рассматривает связи эпидемии на исторические события. Переписывался с ним, он не согласился роль эпидемии в исторических событиях, он больше склонен роль этногенеза, и вообще он является поклонником Гумилева.

Но если говорить про чуму, то этот феномен еще мало изучен. Мы пока знаем источник - это бацилла yersinia pestis., и его вирулетные способности, то есть результат смертности. Но почему возникает и главное как передаются зараза, мы не знаем.

1. Он не согласен что эпидемия распространялось через крыс и блох.

Соглашусь лишь от части, (почему не соглашусь напишу ниже в след сообщений).

ученые смоделировали на компьютере динамику распространения болезни в каждом городе.
Были использованы три модели распространения:
Через крыс
По воздуху
Через блох и вшей, живших на людях и их одежде
В семи из девяти городах исследование показало, что модель с человеческими паразитами лучше всех соответствует тому, что произошло во время эпидемии.
В модели отразилось быстрое распространение и охват болезнью жителей городов.
"Вывод был весьма очевидным. Лучше всего в модель распространения вписываются блохи и вши", - Сказал Стэнсет.
"Болезнь бы не распространилась так быстро, если бы передавалась крысами. В случае с крысами путь распространения болезни более длинный, тогда как, передаваясь от человека к человеку, все происходило быстрее", - добавил он.

2. Он считает, что чума природно-очаговая
С этим можно согласится, и все больше ученые находят доказательства.
Например есть еда, максимально натуральная, выращенных в полях любителей ЗОЖ и палеодиеты, без применения различных пестицидов, химических удобрений и других достижений современной химией. И когда в лабораторных условиях брали анализ у этих сельхозяйственных продуктов, овощей, фруктов, в капусте нашли чумную палочку yersinia pestis.

а еще...

2013 году Мэйсон и его коллеги начали работу по исследованию скрытых микроорганизмов в нью-йоркском метро. Позже к ним присоединились коллеги в других штатах и других странах. Ватными палочками они собирали содержимое поверхностей сидений, терминалов по продаже билетов, поручней в вагонах метро. Так ученые получали образцы клеток и их остатков, которые скапливались на поверхностях различных предметов. Затем из полученного материала выделили фрагменты ДНК, и миллионы кусков с помощью компьютерной программы собрали в единую картину. Таким образом была определена структура генетического материала полученных клеток и их видовая принадлежность. 

Тот, кто однажды увидит эту карту целиком, будет потрясен от осознания того, что на ней представлен параллельный мир. Ученые смогли определить 637 различных видов микробов. Половиной из них оказались бактерии, перемешанные с фрагментами ДНК людей, грызунов, грибов и вирусов. Некоторые бактерии были болезнетворными. Мэйсон и его команда обнаружили возбудителей сибирской язвы, чумы

3. Считает, резистеность организма к чумной бактерии играет очень важная роль в эпидемиях. Если популяция будет устойчива к болезни то и эпидемия не сможет вспыхнуть и распространиться. Эпизод искусственного применения чумы японцами в Восточном Китае не дала результата. В керамических бомбах были миллионы инфицированных блох, которые выбрасывались с самолета но заболели единицы. также при корейской войне американцами применялись бактериологическая оружие, но также никаких результатов.
Получается чтоб произошел пожар и распространился нужно чтоб было топливо для огня, сухие дрова. Для эпидемии чумы такими дровами было человеческое население. Но если «дрова мокрое» то и пожара не будет.

[Rip van Winkle]

Во всяком случае, думаю, после Супотницкого никто на русском ничего столь же подробного не издавал, притом, конечно, в совсем новом ракурсе.

[terpila]

Rip van Winkle,
Жень, мне каааажется:-), что стала понимать, что делает Рашид. Стала понимать после того, как он обозначил содержание будущей книги. Первую еще не дочитала.

Понимаю так, что Рашид пытается сделать прорыв к построению всемирной истории. Причем, отвечая на сформировавшийся вызов к исторической науке.
Это гипотеза, но подозреваю, что таких, как я достаточно много. Людей, которые задолбались читать фрагменты. Частные исторические содержания. Хочется взвыть: " Уважаемые дяди-тети историки! Дайте мне схему упаковки многочисленных, массивных исторических содержаний в смыслы, показывающие историческое формирование хребта нашего современного мира, нашего мироустройства." От Адама до Потсдама.
Вообще именно эту важнейшую часть работы историческая наука вешает на читателя. Или на первых интерпретаторов исторического содержания - школьных учителей разных стран.

Подозреваю, что Рашид работает именно на этом уровне исторической рефлексии. В своем избранном тематическом локусе, разумеется.Но он показывает, протягивает исторические события так, что они становятся смыслообразующими фактами нашего мироустройства. Частью, клеточкой его "скелета", если можно так сказать.

Если хоть чуть-чуть правильно поняла суть интенций того, что делает Рашид, то из этого сразу следует два вывода.
Первый. Критиковать Рашида, спорить с ним надо на том же уровне рефлексии, на котором он работает. То есть обсуждать не столько историческое содержание, сколько формы, схемы, куда он это содержание упаковывает. Хотя и споры по содержанию - очень увлекательная вещь:-)
Второй. Надо смириться в этом случае со сломом некоторых парадигм, даже очень симпатичных и уютных:-)

[extratime]

Гай Аноним "После Рима", то есть Мартьянов) - прочёл,

Гай Аноним "После Рима" я не читал. Но , мне сказали (не знаю правда или нет), что автор Мартьянов, то есть Гай Аноним позаимствовал 80% материала из книги Голдсуорти Адриана "Падение Запада. Медленная смерть Римской империи, которую я кстати рекомендую.

книга Пиренна "Империя Карла Великого и Арабский халифат. Конец античного мира" будто бы устарела.

Границы периода античности и начало средневековье, размыты и условны.
Соглашусь с Леной, что книга Пиренна вышла в духе того времени, перед войной. Правда потом уже во время ВМВ, Черчиль повернул пропаганду в свою сторону, когда призвал спасти Рим от германского нашествия ))). Но это политика.
А мы обсуждаем историю.
Видимо вас в книге вот это объяснение интересно?
Автор отмечает, что вторжение германцев не нарушило средиземноморского единства античного мира. Разрыв с античной традицией произошел позже, и причиной послужило быстрое распространение ислама в результате вторжения арабов-магометан.

Что мы видим, упрошенная формулировка, империя рухнула, но в этом не виноваты кочевники «А», а виноваты нашествия «Б», но другой историк говорит, а может наоборот, причиной была прежде всего «А».

Последние данные говорят что ни «А», ни «Б» не виноваты.
Сейчас западные ученные все больше склоняются что…
Plague was a key factor in the waning of Antiquity and the beginning of the Middle Ages. Чума была ключевым фактором в закате Античности и начале Средневековья.

Но все по порядку. Миграция германских народов было на протяжении долгого времени с II -V вв. (с 180 г. по 430 г), за это время Рим то хирел то восстанавливался, внутри самой империи было масса своих внутренних противоречия (гражданская война, депопуляция, восстание, отделения провинций, борьба за власть, экономический упадок, и многое другое). Период с 193-284 гг. часто характеризуется как время анархии или веком кризиса III века. Если сравнить это время с тем, что происходило в I и II веках контраст очевиден. За периоде с 31 года до н.э. по 180 год н э. ( то есть за 211 дет) сменилось всего шестнадцать императоров. С 180 по 235 год (55 лет) сменилось десять императоров. А уже с 230 по 280 г. то есть за 50 лет, сменилось 50 императоров.

Миграция германцев было желательной для Империи…
По данным византийского источника середины VI в., сочинения исто­рика Прокопия, их (варваров) расселение иногда рассматривалось как организованное высшими властями империи, находивши­мися в Италии (Рroсор. Bella. 111. 33).
Еще можно вспомнить эдикт Караккалы давать всем без исключения римское гражданство.
Это говорит только о демографической кризисе империи. Но когда империя была в расцвете, и сильна в 1 веке, и когда варвары приближались ближе к границе, то римский отряд часто проделывал вылазку за стену и без проблем вырезал все германское племя, включая женщин и детей. Но начиная со конца 2 века все изменилось.

И конечно же, когда германцы захватили власть, то они не разрушили старые порядки. В Италии, (также и в Северной Африке и немного в Испании) германцы сохранили организацию, гос.устройство, римское право. Об этом написано у римского писателя «История готов».

Из современных авторов детальная исследовательская работа про варваров, причем во всех мелочах и объективно написано у Питера Хизера Великие завоевания варваров. Падение Рима и рождение Европы. 2016. Где автор доказывает  что варвары не были столь опасны для империи. И кстати во второй книге «Падение Римской Империи» 2018 также с позиции варваров видит проблему.

Но также обстоят и с арабами, они не разрушали старые порядки. У них в администрации, бухгалтерии, кораблестроение, науке, и много где еще, работали люди различной концессии и религии. Если ты не араб, то тебе не обязательно становиться мусульманином, плати налоги и все. Даже арабы-христиане могли сохранить свою прежнюю религию, но дети уже должны обязательно стать мусульманами.
И кстати помимо арабов там много чего еще случилось. Был подьем династии Каролингов в Галлии, то есть возвышения Западной Европы, а Восточная РИ в упадке. Нашествие лангобардов в Италию и славян на Балканы, тюрки постепенно приближаются к границам Персии.

И не стоит горевать по гибнувшим империями их время ушло, да и никакая империя не просуществовала вечно.
Так что нашествии варваров, кочевников, захватчиков не является ключевым фактором.

Пишут, что 5000 лет назад была ещё не такой заразной.

Все относительно, вирулентность заразы зависит от человеческой восприимчивости )).
Экспериментальная медицина которая смогла лечить многие серьезные заболеваний появилась лишь XIX веке. До этой даты многие болезни «вылечивались» благодаря иммунитету и организму.
Не только мы эволюционируем но и патогенные микроорганизмы эволюционируют и мутируют. Примеров в истории великое множество, многие, эпидемия оспы гриппа, тифа, сифилиса, дифтерии, проказа, просто смели на своем пути все народности и племена (Америка, Австралия, Океания), которые впервые с ними столкнулись. Причем оспа уничтожала аборигенов Австралии, маори Новой Зеландии, и огнеземельцев Ю.Америки а европейцы вообще не были восприимчивы, и никто из моряков не заболел.
Схожая ситуацией с чумой 5000 лет назад, она была заразной тогда 5000 лет назад, и люди было тогда восприимчивы к нему, но до Средневековой чумы Черной Смерти в 14 веке, ее вирулетность (смертельная заразность), судя по ДНК. не дотягивает.
А 5000 лет это достаточный срок чтоб изменилось в ДНК как у человека так и у микроорганизмов.

Если бы можно было путешествовать во времени в прошлое. То попав в Средневековье (500-600 г назад), то вряд ли мы с вами нанесли какой-то вред населению того времени. А вот если 2000 лет и далее в прошлое, то думаю люди той эпохи быстро и легко, подхватили бы от нас разные болезни, тот же грипп от которого мы быстро поправляемся но для них они был бы смертельной.

[Rip van Winkle]

extratime,
Пишут, что 5000 лет назад была ещё не такой заразной.

[extratime]

Rip van Winkle

Ничего страшного, не стесняйтесь задавайте любые вопросы. Здесь нет глупых вопросов, так как тема новая, и ученые делают пока первые шаги, соединяя генетику, микробиологию и историю.

1. Книгу Пиренна читал, очень давно, посмотрю, позже вам отвечу.
2. Да вы правы, что "не каждая смертность это чума, но каждая чума это смертность" (с)
При Афинской "чуме" ученые в зубных остатках захоронениях обнаружили штаммы брюшного тифа.
А начала кризиса Римской Империи 2-3 век и депопуляция вызвана оспой. Зафиксированные эпидемии 180 г., 250 г., 430 г.
Все началось с 180 г. когда вспыхнула Антониновна чума, от которого умер сам Марк Аврелий. И при смертной одре завещая Комоду чтоб он обращал больше внимание на чуму, а не на варваров.
Голивудский фильм Гладиатор (2000), там как раз момент когда введутся Маркоманские войны.
После этой войны Комод начал приглашать варварские племена, поселять их в запустевшие земли, это говорит только о депопуляции в РИ.

3. А вот насчет что "до юстиниановой чумы, чумы не было" - не соглашусь.

Бубонная чума была уже 3800 лет назад.
https://elementy.ru/novosti_nauki/43330 ... _let_nazad

И даже 5000 лет назад обнаружили чуму (легочная и септическая).

Rasmussen S.,  Allen M. E.,  Nielsen K.  et al.  Early  Divergent  Strains  of  Yersinia  pestisin Eurasia 5,000 Years Ago // Cell,  Volume 163, Issue 3,  571–582, 

Не будем копаться в микробиологии, но по интересуемся историей.

"Эске Виллерслев и Симон Расмуссен вместе с археологом Кристианом Кристиансеном решили поискать в древней ДНК из зубов следы различных патогенов; для этого они взяли 101 образец из Европы и из степи В семи образцах они обнаружили ДНК Yersinia pestis. Если на зубах обнаруживаются следы чумы, то человек практически без всяких сомнений умер именно от этой болезни. В самом раннем геноме чумной палочки, который они отсеквенировали, отсутствовали ключевые гены, необходимые для распространения болезни через вшей, а именно так передается бубонная чума. Но при этом в бактериальных геномах имелись гены легочной чумы, которая распространяется при чихании и кашле, примерно как грипп. И раз в случайной выборке погребений оказался такой высокий процент умерших от чумы, следует предположить, что степь была эндемичным очагом заболевания. Можно представить, что степняки болели чумой и постепенно приобрели иммунитет, а затем принесли болезнь в Центральную Европу, где ее подхватили иммунологически восприимчивые фермеры. (В это время в Европе обитали потомки фермеров из Анатолии, пришедших сюда около 9 тысяч лет назад, которые вытесняли и смешались с местными охотниками-собирателями.
Число фермеров резко пошло вниз, расчищая путь для экспансии народа культуры шнуровой керамики.
Степная волна прокатилась по Центральной Европе и не остановилась, а продолжала закручиваться. Примерно через два века после укоренения культуры шнуровой керамики в Центральной Европе (то есть 4700 лет назад) там чрезвычайно быстро распространилась новая культура, так называемая культура колоколовидных кубков. Она пришла, скорее всего, со стороны нынешней Иберии. В 2017 году в лаборатории удалось собрать полные геномы более двух сотен индивидов со всей Европы, относящихся к культуре колоколовидных кубков. В их геномах доминировало степное наследие, а примесь, схожая с иберийскими культурными “единоверцами”, составляла ничтожно малую долю, если вообще была. История с культурой колоколовидных кубков оказалась не такой, как с пришедшей с востока шнурованной керамикой".
Проще говоря, был такой сценарий, степняки шнуровой керамики захватили Европу вытесняли (благодаря чумной инфекций) всех местных фермеров, и какую то часть выживших ассимилировали. Затем восходит новая культура колоколовидных кубков, никакой миграции из Иберии не было, вероятно всего степняки переняли у них культуру и почти не смешивались. Это как арабы живущие в Ираке, Месопотамии, Сирии в культуре, в языке, традициях многое были переняты от бывших жителей там Персии, Византии, но само населения живущих в этих странах ДНК условно 99% арабское и 1% персидское (или греческое).

[Rip van Winkle]

Да, ну, первый вопрос был совершенно глупый..:) Продолжаем читать.. Нет, всёж таки до Юстиниана Yersinia pestis в Европе не водилась.. Обзывать всё подряд чумой можно, Фукидид же обзывал.. но, еслиб там была чума - Афины бы вымерли.

[Rip van Winkle]

extratime,
Во, наконец-то, профессионал заглянул, а мы тут аматёрствуем потихоньку. Повинен ответить на кучу глупых вопросов...:)).
Первый - ещё до прочтения Вашей книги, не успел пока, виноват...
Насколько в области Поздней Античности существует прогресс? Просто я тут у кого-то (скорей всего это был Гай Аноним "После Рима", то есть Мартьянов) - прочёл, что книга Пиренна "Империя Карла Великого и Арабский халифат. Конец античного мира" будто бы устарела. Оно, конечно, 38 год это довольно давно, но что именно там устарело? Концептуально устаревать, вроде бы, нечему..

[extratime]

А ещё, на Тасмании жили палеолитические люди, древнее амазонских индейцев..

Действительно тасманийцы являются архаичном обществом в культурном отношении, но то что они древние вопрос сильно относителен. Так мы все в Евразии являемся потомками ветви хомо сапиенса которые вышли из Африки 50-40 тыс л.н. (за датировки не уверен но предположительно). Одна ветвь ушла в южное полушарие, а другая колонизировала европейские и азиатские зоны. То есть и мы (евразийцы) и тасманийцы произошли из одной какой то общей предковой группы. Но другой вопрос, что тасманийцы к этой предковой группы генетически находятся ближе, чем мы, то есть в их содержание генов больше древних локусов или аллель чем у нас. Мы же сильно находясь в огромной территории, где жили различные группы людей в различных природных и климатических зонах, то есть в огромном евразийском популяционом плавильном котле смешались друг c другом. Мы постоянно получали внушительную примесь к уже имевшейся сложной комбинации популяционных наложений. А тасманийцы из-за изоляции в течение продолжительного времени скрещиваясь с наименее разнообразной геногрупой.
Если посмотреть на старые фото чистокровных тасманийцев (или на современное фото андаманцев) то они выглядят как африканцы, (первые хомо сапиенсы, и охотники собиратели в Европе тоже были афроевропейцами).
Но вот что интересно и удивительно, что тасманийцы по цвету кожи и другим антропологическим данным, вообще не изменилось от тех людей которые осуществили исход из Африки. Даже естественный отбор, нам ничего не даст, а наоборот еще больше запутает. Различные, люди в разных климатических зонах сформировались под действием естественного отбора, например большие грудные клетки у индейцев Анд (помогает получать кислород), компактное телосложение эскимосов (помогает сохранить тепло), худые формы жителей Судана (помогает терять тепло, охладиться), узкие глаза в Азии (холода, ветер, снег), и темный цвет кожи в жарком климате. Но Тасмания находится далеко от экватора, то есть в умеренной зоны, но у них была черная кожа, приспособленная, для жизни на экваторе. Значит для тасманийцев для изменения среда не играла значительную роль. Нет, я не отрицаю, что среда играет роль, но совокупно с другими генетическими факторами. Будуче в изоляции они не получали свежую кровь, тем самым не только не менялись антропологически но, и не менялись культурно, и даже немножко откатились назад. Растеряли много достижений своих предков.
После того как сухопутного связь была нарушена, тасманийцы утратили предыдущие культурные достижение. А вот Австралии сохранили культурные традиции от единого унаследовавшее центра в 40 тыс л. н.
Почему тасманцы регрессировали а австралийцы нет. Возможно из-за изоляции. Австралии посещали люди из соседних земель где культура была выше, а Тасманию нет.
Тасманийцы они не вступали в контакт ни с какими другими людьми с тех самых пор, как 10 000 лет назад уровень воды в океане повысился и Тасмания оказалась отрезана от Австралии.
Ловцы трепанга из района Макасар на Сулавеси (современная Индонезия) начали совершать плавания в Австралию задолго до открытия континента европейскими мореплавателями.

. Но, поскольку Тасманию открыли задолго до Моргана, их всех перебили.

На момент открытия острова голландцем Тасман в 1642 году там обитали около 5000 охотников-собирателей. Но он не встретил никого на острове хотя видел множество дыма от огня. Данные население в 5000 человек хорошо согласуется с этнографическими данными и расчетами по группам других зонах. Учитывались средняя плотность охотников согласно доступности природный ресурсов. В пустыне плотность меньше в тропических и лесных зонах выше.
Начиная 1772 года по 1792 французские и британские корабли бросили якорь у берегов Тасмании, имели дружеский контакт. Затем произошел тесный контакт с британскими охотники на тюленей прибывшие на остров в 1800 году, они там находились долго по пол года.
С этого момента у них начался мор и эпидемия.

Роберт Кларк, преподаватель в Учреждении аборигенов Вайбаленны, сообщил, что аборигены сказали ему, что первоначально они были "более многочисленны, чем знали белые люди", но "их численность была очень сильно уменьшена внезапным приступом болезни, которая была распространена среди всего населения до прибытия англичан 21 года (1821), целые племена туземцев были сметены".

За восьмилетний период с 1824 по 1831 год, так называемую Черную войну, историками были подсчитано около 163 жертв среди аборигенов и 172 поселенцев, реальные цифры конечно же не возможно подсчитать, но по грубым подсчетам их может быть 330 аборигена.
Эпидемия сделали основное дело в депопуляции убило 90% населения. Но война между поселенцами скотоводами, когда они охраняли свои пастбища от воровства и нападений аборгинев убило 330 аборигенов. Но дело в том что, возможно эти 330 аборигенов являлись последние из могикан, пережили эпидемию и имели в себе имунитет, но ружья их добили.
К 1835 году выживших тасманийцев составляла всего 200 человек. Все чистокровные вымерли, остались только потомки от смешанных браков.

[extratime]

Прочла уже треть вашей книги и прекрасно понимаю, что в истории вы играете в высшей профессиональной лиге, а я мячик во дворе чеканю.

Ну что вы, мы играем на одном поле (я искренне и серьезно).
Не все профессионалы готовы понять суть проблемы. А вот неспециалисты, которые не глубоко в теме, наоборот могут из куча информации выудить главный смысл и содержание, потому что в них течет талантливые гены)).
Вы даже понимаете больше чем известные историки, внесшие вклад в теории и концепцию развитие человеческих сообществ. Вот они являюсь в курсе темы, (для них книга не является сложной), прочитав, они к сожалению скептически отнеслись и проигнорировали. Так как они всю жизнь защищали свою теорию. Хотя это нормально, ведь всегда в обществе были скептики, не принимающие новые идеи.

вашей книги

Книга вышла лишь в мае 2021, и пока в России единицы, кто смог его понять. Среди них, оценил Коротаев, Гринин и еще несколько ученых.
Хотя мысли в книге не являются новыми, о них уже написано несколько десятков книг на западе, и я лишь связал все идеи вместе. Но все же для западного читателя такие главы 4, 6 и 7 (Коран, Исламский мистицизм, Восточный Ренессанс), являться новыми. Это мой личный креатив)).
Вообщем изучая глубже, обнаружил множество фактов что фактически борьба за выживание от болезней и является тем главным механизмом в эволюции человека.
(Если кто хочет по дискутировать на эту тему, то буду рад).
Правда, а как же другие теорий (гипотезы)? Ведь они дают схожие объяснения, и даже более убедительные. Давайте на минутку согласимся. Но есть проблема во всех теорий, то есть слабая сторона.
В определенном историческом отрезке, они идеально подходят, и объясняют, а вот если их применить в более ранние исторические периоды, такие как верхний палеолит или антропогенез, они становятся не убедительны и спорны.
Да и применения таких теорий, в практике совершено не смогли принести плоды. Проводились многочисленные и различные опыты, («прививали» протестантскую этику Вебера, меняли социальную культуру, детей забирали у родителей растили в цивилизованной среде, и др) но охотники - собиратели так и не прогрессировали. Единственно кто прогрессировал это дети от разных браков.

А вот я свою гипотезу применив в неолит, в палеолите, (скоро выйдет вторая книга, где подробно описывается о культурном прогрессе Хомо сапиенса), доказываю что ключевую роль в изобретениях и прогрессе играли смертельные болезни.

Так что после прочтения всей книги, жду ваших критических вопросов, буду рад ответить. Серьезно мне не хватает таких вопросов. Чем больше меня критикуют и указывают на слабые стороны, тем больше, нахожу фактов, обратно доказывающих.

Мне нравиться высказывание Лапласа «Вес доказательств любого экстраординарного утверждения должен быть пропорционален его странности».
или Карла Сагана - «Экстраординарные утверждения требуют экстраординарных доказательств»



Если кому интересно то книга висит на сайте

https://urss.ru/cgi-bin/db.pl?lang=Ru&b ... &id=267641

[terpila]

extratime, Спасибо за комментарии и замечания. Прочла уже треть вашей книги и прекрасно понимаю, что в истории вы играете в высшей профессиональной лиге, а я мячик во дворе чеканю. Тем ценнее ваши комментарии.
Спасибо!

[extratime]

Во время засухи австралийские аборигены загоняли кенгуру в "оазисы" с постоянной водой и ломали им ноги, чтобы удержать их там, ну это типа естественного холодильника. Также они поступали с овцами, когда они у фермеров крали овец, или другую домашнюю животных они им переламывали ноги, вместо того чтобы

Затерялось окончания.

Также они поступали с овцами, когда они у фермеров крали овец, или другую домашнюю животных они им переламывали ноги, вместо того подумать о перспективах, построить загон для скота, и разводить (даже одомашнивать не нужно), в будущем овцы могли дать приплод.
Наверное заниматься фермерством являтся не достижимым уровнем для охотников собирателей.
И нужно пройти какой нибудь культурный рубикон. .
Ученые называют причины, такие как климат, среда, географические и природные ресурсы, экномико, социально-политически условия, и многое другое. Но думаю что все они имеет какое то косвенное отношение, но все же главным тригером является культура связанная с генетическим маркерами.
То культура каким то образом связано с генами.
Самородок изначально обладая наследственными признаками может превратиться в гения, если будет положительная среда и условия для получения знаний (родители, учителя, школа, друзья...), а вот не обладающем талантом, даже вокруг него будет умное окружения, превратить в гения, нельзя.
И здесь наверное нужно, чтоб фермеры смешались в равной пропорции с местными охотниками-собирателям, и тогда у потомков будет предрасположенность к земледельчесвту.
Есть такой пример при торговых сделках между аборигенами (Австралии,Тасмании) и европейцами, аборигены очень хотели собак, что за них, в обмен, отдавали детей.
Аборигены включили животное в свое общество с необычайной скоростью, выстроили нежные отношения. Тасманийцы проявили себя выдающимися в дрессировке собак и эффективно использовали их для охоты, охраны хижин.

Почему собаки а не овцы? Видимо потому что. предки австралийцев до прибытия на континент уже имели отношение с древними собаками и волками. то есть культура осталась на уровне генов. (Правда археология нам говорит около 20.000 л.н одомашнили собак, а вот ДНК указывает что расхождение собак и волков имело место 40 000 л.н.)
Ведь генетики обнаружили гены которые отвечают за речь. И по этим генам предпологают что языком как общении обладали не только неандерталцы но и гельдербейцы.
Я в это охотно поверю, ибо есть обратная связь докозателсва, это тасманийцы, которые будучи в изоляции 10-14 тыс лет, они регрессировали и утратили много культурных приобретений предков. Не было каменные орудия, и каменных топоров, костяные орудия, утратили строительство сложных лодок (у них были примитивные и не плавали дальше 10 км), ловушками на птиц и кенгуру, но приспособлении были примитивнее чем у австралийцев, и многое другое. Но чтобы утерять язык, и музыку, он жолджны были регрессировать назад до гельдеберьгийского человека. Хотя это не возможно, сильно регрессировать назад, эволюция не допустит, но все же это чисто теоретическое предположение.

[extratime]

Какая прекрасная тема! как же я раньше ее не заметил.
Позвольте мне добавить свои знания по истории, и прокомментировать некоторые абзацы.
Друзья мои коменты не для спора, а лишь для продолжения интересной дискуссии.

Вот нигде в мире нет бумерангов. Только у аборигенов Австралии.

Австралийцы, скорее всего его изобрели не зависимо, когда они приплыли на континенте (50.000-40.000 л.н), скорее всего этим изобретением тогда еще никто не обладал в мире и австралийцы тоже.
То есть находясь в изоляции у них появляется бумеранги. Ведь самые старейшие австралийские бумеранги были извлечены из слоя, возраст которого составляет 10 000 лет, Южная Австралия, и в настоящее время выставлены в Национальном музее Австралии. Но самый старый известный бумеранг считается возрастом около 23 000 лет, вырезанный из бивня мамонта— найден в Польше. Охота на диких птиц бумерангами изображена в египетских гробницах. До недавнего времени бумеранги использовались в Индии, охоты на куропаток и мелких оленей, и индейцами хопи для охоты на зайцев.

Надо сказать, что Австралия самый сухой континент по части осадков. И мест с условно плодородной почвой там не то, чтоб совсем не было. Но их было очень мало.

Но многие сельхозяйственные культуры все же можно выращивать и разводить в Австралии. Другое дело что это не хотели сами жители континента. У аборигенной Австралии не было садоводства, сельского хозяйства, одомашнивания животных и растений.
На островах Торресового пролива ( между Австралией и Новой Гвиней), ближайших соседей Австралии разводили свиньи, куры и овощи. Север Австралии перенял у них многие элементы такие —рыболовные крючки из ракушек, раскрашенные черепа и различные художественные рисунки, культы и ритуалы но не были животноводством и земледелием.
Даже сезонные климатический условия не смог заставить австралийцев заниматься фермерством или скотоводством. То есть климат ни благоприятные и наоборот суровые условия не могли быть тем прогрессивным механизмом.
Во время засухи австралийские аборигены загоняли кенгуру в "оазисы" с постоянной водой и ломали им ноги, чтобы удержать их там, ну это типа естественного холодильника. Также они поступали с овцами, когда они у фермеров крали овец, или другую домашнюю животных они им переламывали ноги, вместо того чтобы

"Есть мнение", что австралийские аборигены со временем даже несколько упростились. Деградировали - неправильное слово. Но так или иначе, есть основание полагать, что в момент заселения Австралии их материальная культура была несколько разнообразнее.

Совершено верно, это по нашим цивилизованным понятиям привыкшие к прогрессу считаем, что у них перемены в культуре оставалась неизменными. То есть это сравнивать двух разных спортсменов выступающих в разных весовых категориях, никто не будет сравнивать кто сильнее на ринге и организовывать между ними бой. Аборигены это наилегчайшей вес, а мы супер тяжеловесы.
Также соглашусь при заселении Австралии их материальная культура была высокая, но не в контексте что они истребили мегафауну (это отдельная тема), а по археологическим раскопкам. Самая древняя кремация обнаружена в Австралии в районе озера Манго, датировкой 40.000 лет. А в Старом Свете единичные случаи встречаются 18-15 тыс л.н. Но а самые массовые (то есть 90%) традиции сжигания останков усопших на костре в Новом Свете наблюдается только в Бронзовом веке.

[terpila]

Древние американцы.
Возникает множество вопросов, почему, когда европейцы прибыли в Америку, они столкнулись с культурами, отстающими от евразийских.
Часть ответов, как всегда, связана с едой. Для установления, развития цивилизационных процессов нужен некоторый избыток еды.
Избыток еды позволяет выращивать больше детей, иметь элиты - организационные, строительные, ремесленные, воинские, религиозные, тех, кто не работает на добычу только еды.

А вот с едой в Америке получилось несколько напряженно, если сравнивать её с Месопотамией, Китаем или Египтом.
Самые первые американские цивилизации возникли в Центральной Америке.
Когда говорят об американских древностях, обычно вспоминают ацтеков и инков. А что было до них?
Речь идет об археологической культуре ольмеков, которую ряд авторитетных исследователей полагают прародительницей всех мезоамериканских культур.
Надо заметить, что ольмеки были большими оригиналами в цивилизационном смысле. Когда у них наступила пора перехода от охоты-собирательства к выращиванию, то первым одомашненным, окультуренным растением стал калебас, который сейчас прекрасно знают любители чая матэ. Вот так. Все народы первым делом окультуривали что-то съедобное - зерновые, рис, бобовые, а древние американцы первым делом окультурили тару. Контейнеры. Емкости. Для питья, хранения и сбора мелких диких плодов и съедобных растений.
Вот с калебасов началась американская неолитическая революция.
Понятно, что наличие такой растительной “посуды” не меняет образ жизни охотников - собирателей.
А что её поменяет? Маис. Кукуруза. Только очень и очень не скоро.

Следующей в очереди на окультуривание стояла трава теосинта - древний предок современной кукурузы. Древняя теосинта - это трава с маленьким колоском, сантиметров пять-шесть, как стрелка нашего подорожника. Каким образом ольмеки разглядели в ней потенциал будущей тотальной американской еды - остается загадкой. Загадкой остается и причина такой славной мутации теосинты, превратившей её миниатюрные стрелочки с зернышками в жирные початки кукурузы. Человеческий ли фактор так сработал, что под его воздействием теосинта стала изменяться, как удобно человеку, или человек подглядел, уловил её мутации - сейчас это неизвестно.
Специалисты полагают, что процесс одомашнивания теосинты начался где-то в восьмом тысячелетии до н.э., а удалось создать окультуренные кукурузные початки достаточных размеров, чтобы начать увеличивать плотность своего населения примерно в третьем тысячелетии до н.э.
Ну а поселения, занятые выращиванием кукурузы, имеющие кукурузные поля, поселения, занимающиеся каким-то обменом друг с другом, появляются примерно в конце второго тысячелетия до н.э.

Египет к этому времени проходит уже свою третью итерацию, там уже прошло Древнее Царство, там уже построили пирамиды, его уже завоевали семитские кочевые племена… В Месопотамии уже стали забывать шумерскую письменность, там города, там уже аккадские завоевания… Уже и Крит есть… И Троя…

А в Америке только приступают к получению цивилизационного профита от достаточных урожаев.
Процесс это объективный.
У древних американцев еще очень плохо с мясом. У них нет ни свиней, ни коз, ни овец, ни коров. Никакого классического набора евразийского мяса. Почему? Так получилось. Получилось так, что ко времени своего неолита, когда пришла пора одомашнивать животных и растения в центральной Америке своих копытных они просто съели. Окультуривать было некого. Съели в более ранние времена охоты и собирательства. На Юге было чуть проще, там остались ламы, но Юг- это другая тема.

Тема “съели” не слишком уникальная в истории. Так, например, к тому времени, когда до евразийцев дошло, что лошадь эффективно использовать, как транспорт, огромные дикие табуны приволжских лошадок были съедены почти подчистую.

Итак, ольмеки в качестве мяса имели одомашненных индеек, несколько видов собак, и морских свинок, которых разводили для еды. Индейка - основа животноводства.
Вот такая диета: кукуруза, кукуруза, бобы, морские свинки, кукуруза. Быстро цивилизацию на таком меню не построишь.

Тем не менее, этот набор продуктов уже позволяет делать сложную керамику, не только посуду, но и фигурки, развивать ремесла, как-то улучшать быт вокруг себя и идти дальше по пути создания своих культур. Речь идет о территориях современных Мексики, Гватемалы, Белиза.

Пожалуй, самое ранее, что нам сегодня могут показать археологи - это раскопки Сан-Хосе-Могото, время расцвета которого относят примерно к 1600-тым годам до н.э. И примерно с этого времени можно начать доказанный отсчет цивилизационного процесса.
Там все очень в дебютном состоянии, там нет меди, там нет бронзы, но много серебра и золота. Культура, расположившаяся в Сан-Хосе -Могото работает с изумрудом и обсидианом.
В раскопах найдены черепа людей, подвергнутые ритуальной деформации. Вытянуты в длину и Уже обычных человеческих черепов. ( картинки можно погуглить). Собственно, культура ольмеков не единственное место на земле, где встречаются такие ритуалы. Назначение таких деформаций трактуется почти однозначно. Это обозначение принадлежности к семействам элиты. В самом младенчестве к головкам детей приматывают дощечки и череп растет в длину. Когда человек взрослеет любому встречному понятно, что вот идет не простой человек, а принадлежащий к семейству вождей. Такой элитарный апгрейд черепа, чтоб всем было видно, кто это.
Ну и разумеется “специалисты” РЕНтв и блогеры говорят по этому поводу о “пришельцах с Нибиру” и прочих анунаках, сопровождая картинки драматичными: “Наука! Не может понять…” И прочая жесть.
К сожалению, даже просто картинки эти нельзя найти, чтоб не было комментариев про “Нибиру”. Вообще, наверное древние индейцы Центральной Америки на втором месте по связям с “Нибиру” после египтян и пирамид.
Позже ритуальная деформация черепа в разных видах будет встречаться и у майя, и у ацтеков, практически у всех народов Центральной Америки.

На границе второго и первого тысячелетия до н.э. ольмеки создают уже настоящую “красоту”, требующую мастерства и инженерных знаний.
Во-первых, это пирамиды. Дада, пирамиды. Они пока еще насыпные, не каменные, как позже будут у майя, но это пирамиды, метров тридцать высотой, крепко сделанные, сохранившиеся до наших дней и выраженной формы.

Во-вторых, это “визитная карточка” ольмеков, по которой их можно узнать за километр. Это большие каменные головы, во множестве рассыпанные по всей Центральной Америке.
Вообще на них имеет смысл взглянуть. Например. http://historic.ru/news/item/f00/s28/n0 ... ndex.shtml

У ольмеков был более скудный рацион, чем в других ранних цивилизациях, но и он позволил вырастить плеяды мастеров, создавших вот такие шедевры, пережившие тысячелетия. Этим головам более трёх тысяч лет.
Эти головы вполне говорящие и говорят они о многом. Для их изготовления надо было добыть камень. Значит, надо было либо его купить ( выменять), либо добыть в местах, где камень есть, организовать доставку тяжеленной глыбы в нужное место, собрать людей для выполнения такой задачи, придумать технологии перемещения камня…
Такое можно сделать в обществе с достаточно высоким уровнем организационной культуры.
Анатомически головы достаточно грамотные. Значит, надо было знать анатомию головы. Современные антропологи утверждают, выносят однозначный вердикт, что это не вообще головы, символические, собирательные образы, а конкретно портретные изображения людей. Такой уровень работы с камнем, очевидно, возник не за одно поколение мастеров, а накапливался веками.

У ольмеков была письменность. Даже не письменность, а письменности, разнящиеся от поселения к поселению. Эти письменности практически не расшифрованы. Маловато все-таки ольмекских записей найдено для дешифровки. То, что удалось “выловить” является хозяйственными записями. Столько кукурузы взято, столько отдано такому-то. Но ученые полагают, что им кое-что удалось узнать и о каменных головах. Точнее, об их смысле. Сейчас считают, что их смысл это “Большой брат следит за тобой”. Считают, что это головы правителей ( вождей), которые по каким-то принципам расставлялись по поселению. И судя по количеству сохранившихся голов, сами правители были весьма не прочь увековечить себя в камне.
Впрочем, так поступали все правители всегда и везде.

Археологи нашли у ольмеков еще одну особенность. Они обнаружили каменные головы, другие массивные каменные изделия, арки, например, которые были закопаны в землю сразу после их создания. Археологам эта особенность в радость, поскольку такие изделия совсем не имели повреждений. Только зачем и почему ольмеки так поступали? Некоторые специалисты полагают, что это такая демонстрация власти и возможностей. Вот были потрачены людские, материальные, организационные ресурсы, а я - такой! Прикажу и в землю! Другие считают, что такие сразу закопанные изделия были тренировкой общества в совместных работах. Работа ради совместной работы, а не для результата. Что-то вроде библейской Вавилонской Башни. А может, получившееся тупо не понравилось заказчику? Гипотез много, истины не знает пока никто.

Ольмеки, потом майя появляются по границам тропических зарослей Центральной Америки. Тропики Центральной Америки - это очень сухие тропики. Это не влажные тропики Африки или Южной Америки. Тропические заросли/леса Центральной Америки в период засухи превращаются в коричневую массу, готовую рассыпаться в пыль.
Поэтому стратегическая задача любого племени Центральной Америки - это контроль воды. Контроль рек и междуречья Мексиканского Залива. Ради воды можно склонить свою гордую голову и признать верховенство другого племени. Можно сгеноцидить пару-тройку соседних племен, если ты сильный. Или договариваться, если ты умный.

Сейчас люди, именующие себя “футурологами” грозят человечеству “принципиально новым видом войн - за пресную воду”.
Принципиально новым? Новым? Ага:-) Спросите у мезоамериканцев, египтян или китайцев:-)

Продолже сле

[terpila]

Арабы в завоеванных государствах делают свои столицы. В том числе и для того, чтобы не раствориться в окружающих этносах. В Египте - это Каир, в Испании -Кордова, В Индии - Дели.

30 июля 762 года столица Халифата перемещается из Дамаска в Багдад. Еще одна из причин этого переезда - желание переместить столицу ближе к центру Халифата, чтобы, по возможности, лучше контролировать подведомственные территории. Но Халифат слишком огромен.

И с этого периода начинается постепенное “оседание” Халифата. Уходит завоевательный запал. С одной стороны - он уходит естественным образом.
Драйв - явление временное. С другой стороны для этого много и других причин.

Первая из них - это то, что Халифат уже и так вышел из границ объективных возможностей своей логистики. Слишком большие территории. Не уследишь за таким государством. Да, разумеется, во всем Халифате по пятницам воздают молитву о благоденствии Халифа. Но при этом не так уж признают управление центра.
Правители на местах ищут возможность сделать власть у себя не назначаемой из центра, а династической, передаваемой от отца к сыну.
Самостоятельно с кем-то конфликтуют или вступают в союзы. Не спешат пересылать налоги в центр. Да и далеко этот центр.
Испанский Аль Андалус с самого начала имел тенденцию к самостоятельности. Ну, да . Правители там именовали себя эмирами”. Но ближе к десятому веку объявят себя “халифатом”. Кордовским Халифатом. Это страшная ересь. Бог един и Халифат един.
А они вдруг посмели стать своим халифатом. На территории Испании вообще происходят немыслимые еретические процессы. Например, там притормаживается ход обращения желающих в Ислам. Как так? Человек хочет служить Аллаху, а ему не дают. Причина - совершенно меркантильная. Иноверцы платят джизью - особый налог для немусульман. А когда население охотно принимает Ислам, то и налогов становится меньше.
Да и исполнение правил для правоверных мусульман слабеет пропорционально удаленности от центра. Арабы - они, да. Ортодоксы в большинстве. А вот тюрки в Азии позволяют себе вольности. Вот например, запрет на изображение людей и животных. Араб никогда не будет хранить у себя такое. А тюрки хранят. Ну как же? Красивое и дорогое. И вообще - это мой военный трофей. Ну, я ж не выставляю обнаженную греческую скульптуру или золотое персидское блюдо с изображением животных на всеобщее обозрение. Они у меня спрятаны в отдельном помещении, показываю их только немногим правоверным друзьям, исключительно, чтоб поудивлялись люди, что на свете бывает. Что в этом плохого. Аллах милостив, простит.

И в центре происходят существенные изменения в идеологии. В Коране слово “джихад” написано всего четыре раза. И джихад не обязательно должен быть военным. Джихад должен быть и внутренним. Джихад - это война со своими собственными пороками.

Что начинает теперь делать Халифат? Он начинает хорошо и даже шикарно жить. Багдад вопреки своим собственным принципам, запрещающим заключение договоров с государствами Дома Войны, начинает заключать с ними торговые договоры. С Византией, например.

С переездом столицы в Багдад из Дамаска уменьшается влияние греческой культуры и возрастает влияние персидской.

Ислам с самого начала своего существования стремится к знаниям. Кроме Корана у мусульман есть еще и “хадисы”. Хадисы - это изречения пророка Мухаммеда, записанные или продиктованные его современниками. Все сборники хадисов составляют “Сунну”.
Мусульмане, полностью признающие и почитающие Сунну, именуются “суннитами”.
Есть такой хадис, в котором говорится, что правоверные должны искать знания везде, даже, если эти знания будут в Китае. Этот хадис понимается так, что правоверный должен всегда и везде должен учиться. Даже, если учеба - это не твое, если ты тупой, то старайся, напрягайся и учись. Как бы далеко тебе ни пришлось забраться - учись везде. Везде есть чему поучиться. Обучение - это твой религиозный долг. Это очень важная деталь исламской культуры. Так велел Пророк.Если уж ты совсем не способен к получению знаний, то помоги тому, кто учится.
Во исполнение этого хадиса в Багдаде строится “Дом Мудрости”. Туда привозят, приносят, присылают все все тексты, имеющие отношение к науке и культуре. Туда привозят и приносят карты, чертежи, рисунки, формулы и схемы, постановки и решения задач. В Доме Мудрости работаю ученые и переводчики. Переводы остаются научным занятием номер один. Особого размаха переводческая деятельность в Доме Мудрости достигла при Гарун Аль Рашиде. В Доме Мудрости работают не только мусульмане. Известно, что “ Логику” Аристотеля на арабский переводил иудей, и после завершения работы он был удостоен беседы с Халифом, который желал разъяснений в жанре “а правильно ли я понимаю?”.

Потом, когда в 1256 году монголы захватят Багдад, выжившие современники будут писать о том, что Тигр был черным от смытых с рукописей, чернил.

В Доме Мудрости аккумулируются индийская математика, греческая физика, персидская астрономия и календари. Любовь и интерес персов и арабов к астрономии и небу полностью совпали. Многие звезды на карте имеют сейчас арабские названия. “Альдебаран”, например.
Слово “зенит” тоже вполне арабское. “Надир”, “азимут” - тоже арабские слова.

Халифат - теократическое государство. И ставит перед своей наукой практические религиозные задачи. Одна из них - это вычисление киблы. Как известно, правоверный мусульманин должен пять раз в сутки молиться, повернувшись лицом в сторону Мекки. Как-то принято считать, что мусульмане молятся, повернувшись на восток. Нет. Мекка - это не восток, не всегда восток. Мусульмане выполняют установления Пророка буквально. Молиться надо лицом в сторону не востока, а Мекки. Хорошо, если правоверный находится в городе, там есть мечеть, а она всегда ориентирована в сторону Мекки. А если нет рядом мечети? Как понять, где Мекка? Или ты архитектор, строишь мечеть и должен определить направление на Мекку?
Кстати, представление о том, что люди долго считали, что земля плоская, это миф. Мореходы всегда знали, что земля круглая. Иначе, почему видна сначала вершина горы, а потом постепенно она вся? Как минимум, со времен Птолемея заинтересованные научные люди понимали шарообразность земли.
Итак, земля круглая, а молиться надо строго в сторону Мекки. Направление на Мекку называется “киблой”. Киблу надо вычислять. И для математики того времени это была задача высокого полёта.
Арабы уже знали о синусе, благодаря великому индийскому математику-астроному Ариабхату.
Но вообще не будет лихим преувеличением сказать, что серьезная тригонометрия появилась вследствие вычисления киблы. Это уже не заимствования, а собственные арабские достижения.
Конечно, в Доме Мудрости были предложены десятки способов исчисления киблы. Но арабы ценили оптимизацию. Вот греки любили сложность расчетов. А арабы требовали от своих ученых наиболее простые решения.

Все древние цивилизации занимались ирригацией. Египет, Месопотамия, Персия, Индия. Арабы изучили все персидские подходы к вопросу и нашли еще принцип “водонапорной башни”. Они научились особым образом распределять воду, текущую с высоты. И эти технологии путешествуют по Халифату.

Где-то в районе 750 годов арабы захватывают на Шелковом Пути китайцев, которые знают секреты производства бумаги. Возможно - выпытывают, возможно - покупают, может - и то, и другое. А бумага сама по себе - это катализатор науки и культуры. Сама по себе колоссальный прорыв. Если не в самих научных исследованиях, то в фиксации и распространении их результатов.
Ну и для справки: в Европе бумага в серьезных масштабах появится через 700 лет. А арабы начинают создавать бумажные мастерские.

Вообще, когда Крестоносцы поближе встретятся с сарацинами, “народами Гога и Магога”, захватившими Иерусалим, варварами, обижающими христианских паломников, произойдет шокирующий разрыв шаблона. Европейцы увидят все это. Бумагу, чертежи, формулы, искусство…
Вообще разрывов шаблонов, связанных с Исламом, у европейцев будет больше. Когда португальцы доберутся до Островов Специй в юго-восточной Азии, в полной уверенности, что они сейчас завладеют эксклюзивной золотой жилой, добравшись до них в обход Индии, они там обнаружат исламские эмираты. Дратуйте!

С изобразительными искусствами обстояло плохо. В Исламе изображения людей, животных и птиц - строгий харам. А в доарабской Персии изобразительное искусство нереально процветало. На территории Халифата изображения уничтожаются, их прячут и вывозят. Блюда, кубки, драпировки, картины, мозаики, ковры с изображениями - все харам. То, что не было уничтожено, уходит на мировые рынки, вывозится в Индию, Византию и вообще путешествует по миру самым причудливым образом.
Когда русские дойдут до Урала и появятся этнографы, изучающие языческие обычаи местных племен, действий их шаманов, там обнаружат золотые блюдца с изображением оленя, которые подставляли под копыта священного оленя. Эти блюдца были родом из Ирана. Как они туда попали? Неизвестно.

Арабская душа требует красоты окружающей среды. Решение напрашивается естественное: геометрия. Арабское искусство - это геометрические узоры и орнаменты, сложнейшие переплетения геометрических фигур, нашедшие свое воплощения не только в декоре, но и в архитектуре. Лучшие из этих произведений - это совершенно мозговыносящая красота.

В тридцатые годы прошлого столетия историк Анри Пирен написал книгу “Империя Карла Великого и Арабский Халифат”. Книга - мастрид для интересующихся. В этой книге Пирен устраивает революцию во взглядах на понятие “темные века”.
Он пишет, что европейские “темные века” случились не после падения Рима, а во времена Халифата. Во времена, когда арабы отрезали Европу от её хлебной житницы - Египта и перехватили управление древними торговыми путями - Шёлковым и Путём Специй.
Что именно тогда, когда арабы читали “Логику” Аристотеля и порождали тригонометрию, в Европе люди знали одну задачу - как добыть поесть. И как сделать так, чтобы тебя не зарезали, желая отнять эту еду.

Европейское становление и стремительный рост влияния начнется позже. Сначала - после Крестовых Походов, потом после Географических открытий.

[terpila]

Абубакр был первым Халифом, правил он всего два года, при нем были подавлены несколько бунтов на полуострове и он дал старт знаменитым арабским завоеваниям с великой вдохновляющей целью обратить в ислам весь мир. Всего-навсего за век с небольшим были завоеваны Сирия, Палестина, Месопотамия ( Ирак), Египет, Иран, Армения, часть Грузии, Малая Азия, Ливия до Карфагена, Тунис, Марокко, Испания и во Франции арабы были остановлены битвой при Пуатье.
К Халифату присоединяется почти вся Средняя Азия. И даже некоторое время в Индии ислам был государственной религией. Были завоеваны Кипр и Сицилия, Португалия.

Арабские завоевания - это серьезно . Например, Испания была завоевана за шесть лет, а реконкиста ( изгнание арабов) длилась семь веков.

Завоеванные территории - огромны. И, конечно, на каждой из них физически самих арабов решительное меньшинство. Арабы ищут схемы управления населением, закрепляют их. Конечно, война, завоевание - есть война. С жестокостями, присущими средневековой войне. Но жестокость была не главным. И, естественно, варьировалась от страны к стране. В Испании в режиме “лайт”, на территории Ирана - по жесткачу. Вот Египет. Конечно, под арабами христиан было большинство. И это обстоятельство было фактором устройства. Может, кому из мусульманских администраций на завоеванных территориях и хотелось побыковать. Но как? Населения в разы и на порядки больше. Это сейчас Египет самое большое арабское государство. Но сколько столетий для этого понадобилось. Можно смело утверждать, что христианам там в седьмом -восьмом веках жилось комфортнее, чем христианам в Египте в 20 веке.
Различные стили управления формируются для территорий с различным населением. Для семитского населения, например, одни схемы, для индоевропейского - другие.

Вот почитаемый православный богослов Иоанн Дамаскин. Из Дамаска, как следует из имени. Живет в Халифате. Песнопения на его слова мы слышим в Церквях на Пасху и Рождество и сегодня. Его отец был мусульманским чиновником. Христианской вере Иоанна обучил раб. Грек. Иоанн жил и работал в Дамаске. Писал -горевал, что на улицах молодежь все меньше говорит по-гречески и все больше по-арабски. И никто ему не мешал писать, работать, творить, сражаться с византийским иконоборчеством.

На завоеванных арабами территориях происходит взаимовосприятие высокого уровня. Культура живет по своим законам, отличным от законов экономики и войн. Сами арабы очень восприимчивы к культуре завоеванных стран. Можно сказать, что в Персии они становятся немного персами, а в Индии немного индусами. И, конечно, они не могли не попасть под обаяние эллинизма в христианских странах, окружавших Аравийский полуостров. Что такое эллинизм? Это греческое искусство, наука, медицина, архитектура, математика, социальные формы. Арабы это не уничтожают. Арабы это перенимают. Как только Халифат приходит на эти земли, начинаются переводы на арабский всего греческого. Гиппократа, Архимеда, Аристотеля… Переводами арабы занимаются широко и серьезно. Столетиями. И примерно к тысячному году любой, более менее известный греческий труд будет переведен на арабский. Арабы бережно относятся к наследию империй. И арабы дают трудится ученым. Аль Хорезми, Омар Хайям не были арабами по этнической принадлежности. Это были жители Халифата и писали они по-арабски, на государственном языке Халифата.

Арабские переводы, кстати, явление очень крупного порядка в культуре. Известно, что например, тексты Аристотеля и не только Аристотеля, не пережили европейские “темные века”. Пропали. Что поделаешь? Тогда ценность человека, умеющего владеть мечом, была намного выше значения человека, имеющего написанные тексты и умеющего читать. И в эпоху Возрождения греческие труды пришлось переводить с арабского для европейцев. А особо заинтересованные учили арабский, чтобы читать греческие произведения.

В семидесятых годах седьмого века арабы осаждают Константинополь с моря. Кочевники осаждают с моря! Что это значит? Это значит, что прибрежные люди, преимущественно вполне христианские греки, научили их морскому делу и морскому бою. А арабы учатся стремительно.

В самом Константинополе начинается тотальная, идущая сверху, позже растянувшаяся на многие годы, ересь иконоборчества. А ислам, вслед за иудаизмом, как раз запрещает почитание изображений и вообще запрещает изображения людей и всех прочих божьих тварей. Ислам учит, что изображать живых - это творить. И, следовательно, вмешиваться в сферу деятельности Творца. Харам. Иконоборчество это что, просто совпадение по времени? Нет, конечно. Это влияние ислама.
Византийский император и воевода Лев Исавр, в тяжелейших условиях отпинавшийся от морской осады Константинополя арабами в 718 году, невзирая на спасение столицы, заслужил у христиан прозвище “Мусульманствующий” за поддержку иконоборчества.


И арабы решительно впитывают плоды завоеванных цивилизаций. Сейчас туристы на Аравийском полуострове могут и не подозревать, что башенки, фонтанчики, балкончики, купола всех размеров, планировка городов берет свое начало из Персидской империи. Персидские тексты, персидские ковры, персидская архитектура, персидский образ жизни - это все в скором времени становится арабской культурой. Часть богов из зороастрийского пантеона перекочевывает в ислам. Правда, в качестве шайтанов, отрицательных персонажей, но перекочевывает. Арабская сказка про Алладина когда-то была персидской.
Начертание цифр, изобретенных индусами, мы теперь знаем, как арабские цифры.

Вообще, что такое Халифат и какая идея движет этими завоеваниями?
Есть соображение о том, что мир делится на две части: Дом Ислама и Дом Войны. Дом Ислама - это Халифат, чье устройство должно максимально близко копировать небесное устройство. В нем живут люди правоверные, уверовавшие в Единого Бога и живут правильно, по правилам. В нем люди живут благочестиво и счастливо. Есть Дом Войны. Это все, что не Халифат. Там живут люди, которые сами на себя накликали войну уже тем, что они живут, как неверные. И есть понятие “джихада”. “Джихад” - это священная война, в ходе которой Дом Ислама должен поглотить Дом Войны. И в итоге все - даже небо станет Халифатом. Так понимался джихад во времена Халифата. В его рамках было запрещено заключать мирные договоры с другими государствами. Запрещены торговые договоры с ними. Либо правоверные завоевывают Дом Войны, либо гибнут в этой войне. Правоверные должны убить всех неверных и тогда в мире наступит благоденствие.
Джихад стал мощной мотивацией. Ислам распространяется по миру взрывным образом.

Арабы схватывают еще такую хитрую волну, эффект которой тоже ставят себе на службу. Этот эффект волны возникает, когда катится какое-то завоевание ( как гунны или потом монголы) и катится очень быстро. Вот когда арабы подминают под себя всех кочевников северной Африки, и когда они доходят до Испании, там собственно арабов - ну разве что командиры.
А сами армии - это берберы, те, кого мы “маврами” называли. И эта масса берберов, воспринявшая идеи Ислама, вдохновленные новизной задач и объединяющей силой, упоённо обрушивается на Испанию. С окрыленностью, которая была у самих арабов во времена самых первых завоеваний.

Испания - это, конечно, показательное арабское выступление. Тарик, возглавлявший поход, задумывал масштабный рейд. Рейд - это фирменное военное движение арабов со времен Аравийского полуострова.
Пограбить и отойти. Без задачи громить противника. Рейд - это козырь верхового войска. Вот римская пехота, если она куда дотопала, то будет сражаться. Возможности “передумать” у пехоты нет. А верховое войско может подойти, осмотреться и быстро отойти, если ситуация не понравится.
Задумывался рейд, а получилось завоевание. Так бывало не раз во времена арабских завоеваний. В Индии так было. А в Испании получилось, что Вестготской королевство стало собирать силы, дескать пришли арабы, надо их побить. И в первом же столкновении с авангардом арабов-берберов погибает король вестготов. Как принято в таких ситуациях, все сразу забывают о внешней угрозе и начинают межусобицы за власть. Местные властители начинают собачиться друг с другом и мочить друг друга. Испанию взяли за шесть лет. Кроме небольших горных районов, например, Астурии, где кавалерия чувствует себя некомфортно. По этим же причинам арабы вскоре оставят север Испании.

Вообще география - фактор арабских завоеваний. Туда, где они не могут воевать своей тактикой, они и не лезут, преимущественно.

Юг Франции арабы контролировали. Но эпохально проигранная битва при Пуатье в принципе не пустила их дальше в Европу. Битва при Пуатье имела колоссальное значение для Европы. Победа в битве фактически создала династию Каролингов, придав легитимность их правлению. А, как известно, вопрос “кто ты такой?” был центральным для власти того времени. Каролинги станут династией на волне победы Карла Мартелла. В эсхатологически настроенных европейских умах, ожидающих Страшного Суда к тысячному году, победа при Пуатье была победой над библейскими Гогом и Магогом. Во Франции уже хорошо знали, кто такие арабы, и там не было ни грамма легкомыслия насчет того, что пришли “какие-то кочевники”, которые пограбят и исчезнут, как уже исчезали многие. В Европе уже арабов называли “сарацинами” - потомками библейской Сары, точнее ее сына Исмаила. У Сары, как известно, долго не было детей и она усыновила Исмаила. А когда родился свой, она выгнала приёмного сына, опасаясь, что он причинит вред родному сыну. Серьёзно к ним относились.

А в самом Халифате это поражение почти не заметили в режиме “не очень и хотелось”. И это было правдой. Пересеченная лесистая местность не была для них приоритетно привлекательной. Не совсем это арабский климат и арабский ландшафт. “Местные” арабы и берберы из испанского Аль Андалуса, конечно, были расстроены, дескать, как так, не смогли дальше пройти…
В центре Халифата почти ничего не заметили.

продолже сле

[terpila]

Пророк Мухаммед родился в Мекке в 570 или 571 году в роду, принадлежащем правящему клану Курайшитов. Его род не был бедным, но и не был богатым. Люди там зарабатывали свой хлеб. Отец Мухаммеда не дожил до рождения сына два месяца. Позже умерла мать.
Мальчика воспитывали сначала дед, потом дядя. С дядей Мухаммед много времени проводил в дороге, с караванами. Иными словами, был в центре информационных потоков Аравийского полуострова. Живой ум впитывал рассказы о жизни, о религии, которая в то время и была фундаментом жизни, а острый взгляд примечал разные жизненные ситуации.
В 25 лет Мухаммед женился на Хадидже, вдове, владелице нескольких караванов. Хадиджа сейчас считается первой обращенной в ислам. К Хадидже сватались богатые арабы, но она выбрала юношу, который рассказывал ей удивительные истории об устройстве мира. Потом у Мухаммеда будет много жён, но только после смерти Хадиджи.
Хотя, как “юношу”? Это сейчас человек в 40 лет может быть инфантилом, мыслить “лайками” и “потусить”. Такой персонаж в той жизни не имел бы шансов пересечь рубеж третьего десятка. Тридцатилетний мужчина - это уже зрелый муж на Аравийском полуострове.
Мухаммед путешествует с караванами Хадиджи и наполняется опытом, знанием, пониманием.

Примерно с 610 года Мухаммед начинает проповедовать в Мекке. У него случаются приступы головной боли, во время которых к нему приходит сокровенное знание Корана. Постигать это знание ему помогает ангел Джабраил. ( Гавриил у православных и Габриэль у католиков) В традиции Ислама Коран существовал вечно. И его знание, самое настоящее, последнее, истинное, финализирующее деяния всех предыдущих Пророков, даровано было Мухаммеду.
Содержание проповедей в Мекке - плоть от плоти Писания. В корпус будущего Ислама включаются все Пророки Писания, с добавлением Адама и Евы и Александра Македонского.
Мухаммед рассказывает о том, что это были сильные, мудрые, великие Пророки, но они во многом ошибались. Вот Пророк Исса - сильный Пророк. Но и у него были ошибки. А еще за ним неверно записывали и неверно толковали.
Мухаммед рассказывает людям о добре и зле, о материях и устройстве мира. То, что он рассказывает в Мекке, можно условно назвать упрощенным пересказом Писания для арабов. Разумеется в его проповедях нет и упоминания о Троице и других, сложных для понимания, элементов христианской веры.

У Мухаммеда появляются последователи, приверженцы и просто интересующиеся. И это очень не нравится элите правящего клана Курайшитов. Дело в том, что в Мекке все налажено. Все хорошо и успешно. В Мекке есть камень Кааба, притягивающий паломников. Через Мекку идут караваны. В Мекке работает множество ремесленников. Мекка - это культурный и торговый центр, в котором все ровно. Им не нужны волнующие моменты.

А Мухаммед кроме всего прочего выдвигает совершенно революционный тезис о равенстве всех перед лицом Аллаха. Курайшитов этот постулат взбудоражил нешуточно. Какое равенство? Как может элита правящего клана быть равной простым бедуинам? Опасность такого утверждения для своего порядка Курайшиты поняли сразу. В язычестве идей о равенстве нет.
И в 622 году Курайшиты изгоняют Мухаммеда из Мекки.

Мухаммед отправляется в Медину, которая с его приходом становится именно Мединой, расставшись со старым названием Ятриба.
В Медине зарождается и формируется настоящий ислам. Мухаммед меняет многие положения, заимствованные из христианства и иудаизма. Молиться он начинает лицом к Мекке, а не к Иерусалиму. По легенде, он изменил это прямо во время молитвы. Повернулся лицом к Мекке. И все, кто был с ним -тоже. Святым днем, свободным от работы объявляется пятница, а не шаббат - суббота. Когда на шестой день по Писанию Бог отдыхал.
В Медине Мухаммед заявляет, что он Пророк Аллаха. И формулируется догматический столп ислама : “ Нет Бога кроме Аллаха и Мухаммед - Пророк его.” Эта формула переживет века. И до сих пор, если ты произнесешь эту формулу в присутствии двух мусульман, то считается, что ты принял ислам. И с этого момента должен исполнять все правила, предписанные исламом. А за неисполнение отвечать будешь, как мусульманин. Есть даже более радикальные подходы к обращению в ислам. Если ты присутствуешь при чтении Корана и не открестился от него, не ушел, значит, ты принял ислам.

Но связь с предшественниками, конечно, остается. И, пожалуй, ислам даже ближе к иудаизму, чем к христианству. Запрет на потребление свинины, обрезание, роль муллы ближе по сути к роли раввина, чем христианского священника.

Из Медины изгоняют евреев. Почему - уверенных данных нет. Ряд историков полагает, что евреи считавшие сторонников Мухаммеда иудейской сектой, высмеивали их за вульгаризм и упрощенческий подход.
Но в будущем - мусульмане будут очень лояльны, толерантны к иудаизму вплоть до 20 века.

У Мухаммеда растет количество сторонников. Мухаммед ведет фактическую войну с Меккой, нападает на караваны Курайшитов.
Несколько очень удачных рейдов, когда с двумястами бойцами удавалось захватить караваны с пятьюстами - семистами
всадниками охраны, создали ему репутацию не только Учителя и Пророка, но и воеводы, на чьей стороне удача.
Это привело на сторону Мухаммеда не только тех, кто проникся его учением, но и арабские племена, уважающие силу и удачливость.

В конце шестьсот двадцатых годов Мухаммед объединил вокруг себя не только мединские кланы, но фактически, все ведущие кланы Южной Аравии.

Мухаммед выдвигает еще один супер важный императив: “ Правоверный не должен убивать правоверного”.
А теперь представляем себе: арабы. Люди четыре с лишним века, занимающиеся резней друг друга. Никому и ничем не удавалось их объединить. У кланов нет ничего общего. У них нет общих интересов. А Мухаммеду удалось. Удалось убеждением их, что их дело служить Аллаху. Что это их общее дело. Что нельзя заниматься кровавыми дрязгами перед Аллахом.
Сейчас это выглядит реальным чудом. Но это чудо - исторический факт. Арабы объединились под идеями ислама.Сотни кланов, которые столетиями собачились между собой. Мухаммед дал арабам объединяющую идеологию. Впервые за 400 лет арабы объединились.

В 630 году Мухаммед завоевывает, а точнее - берет Мекку, возвращается в Медину и в 632 году умирает.
Одна из жён Мухаммеда - Аиша, дочь его друга,Абубакра, оказалась сильной и важной фигурой в раннем исламе. По легенде ангел Джабраил пришел к Пророку во сне и велел взять её в жены. Тогда Аише было шесть лет и в дом Пророка она пришла, когда стала постарше. Её заслугой стало привлечение на сторону Мухаммеда глав многих влиятельных глав кланов. Понятно, если лидер клана говорит: “Ребята, мы теперь исповедуем ислам.” То члены клана будут исповедовать ислам, без вопросов. Она дожила до 66 лет. Аиша проповедовала и решала споры.

После смерти Пророка, как положено, собираются авторитетные люди и выбирают нового лидера. Им стал Абубакр. Он становится первым праведным Халифом.
Итак, мусульманин не должен убивать мусульманина. А куда тогда девать эту новую, объединенную, вдохновенную энергетику?
И арабы, кипящие от неведомого ранее, драйва объединения, разогретые жаром невиданных задач, выплескиваются на большую землю.
Там их, разумеется, никто не ждал. Персия и Византия ценили арабов, как сильных воинов, прекрасно действующих в пустынной местности, но смотрели на них все-таки, как на дикарей, являющихся объектом для манипулирования, как на вполне управляемых субъектов, достаточно разрозненных. Объединения от них никто не ждал. И, тем более, - угрозы.

И еще супер важное. Только-только улеглась смертоносная Юстинианова чума. Лет восемь как, выкосив треть населения. В крупных городах, в том же Константинополе, потери от неё были более половины населения. Конечно, от этой чумы еще никто не восстановился. В двадцатых годах закончилась чума, а в тридцатых пришли арабы.
Не надо забывать, что Персия и Византия уже двести лет ведут истощающие их империи, войны.
Персия уже вообще в стадии распада, не может держаться, Персия - всё. Византия нанесла ей ряд существенных поражений. Но и Византия обескровлена. Да еще чума. Некем воевать.

И арабы вторгаются. Они уже объединили весь Аравийский полуостров.
И еще. Одна из причин такого победоносного арабского вторжения. Это люди. Вот представьте себе жителей приграничных районов.
То со стороны Византии прилетает, то со стороны персов. За кого вы будете? Да ни за кого! Чума на оба ваших дома!
А тут- арабы. И если ты им сдаешься на их условиях, как уже сдался Иерусалим, просто открыв ворота, то тебе, работяге, ничего не будет. Арабы вырежут местную администрацию, заберут казну и ограбят Церкви. Но твою мастерскую, ферму или лавку - не тронут.
И еще момент. Кто живет на окраинах Византии и даже Персии? Во множестве это все христианские еретики, подвергшиеся гонениям.
Для них ислам - это тоже очередная христианская ересь, просто отличная от их взглядов. И, почесав репу: “Дык, к нам братишки пожаловали! Иисуса - знают, Моисея - знают, чего еще надо? Это христиане, только в странной форме.”

Арабы - завоеватели не настаивают на обращении всех в ислам. Только предлагают. Не хочешь, тогда плати специальный налог на иноверцев - джизью. И плати налог на войну, который платят все жители Халифата.
И тут выясняется еще одно обстоятельство. Суммарно все налоги, собираемые арабами, оказались меньше, чем налоги Персии или Византии.
Объяснение простое. В Византии и у сасанидов были древние, оборзевшие бюрократии, забуревшие в роскоши. Этим бюрократиям уже века от роду. Арабы еще к серьезной роскоши не привыкли. Они не привыкли и еще не умеют высасывать поборами любое дело до донышка. У них вообще дела - это устный договор двух честных людей. Неофиты арабы еще в номенклатурных делах.

продолже сле

[terpila]

Итак. Что из себя представляли арабы в доисламское время.
БОльшая часть Аравийского полуострова - это каменистая Аравийская Пустыня. Условия жизни там суровые и люди там там суровые. Они живут кланами. Кланы - это шире, чем род. В основании клана находится род, но в клан входят еще и примкнувшие друзья основного семейства, и друзья друзей семейства.
Вот “Саудовская Аравия”. Это Аравия с правящим кланом Саудитов. Традиция кланов с тех, давних пор идет.

Основное занятие кланов - резать друг друга. За драгоценную воду, за оазисы, за возможность крышевать части торговых путей, за торговые преференции.
Арабы - воины. Оружие победы, вундерваффе - это верблюд. Такое чудо божественной генетики, предназначенное для жизни и передвижения по пустыне.
С пятого века Византия и Персия регулярно, разрушительно и жестоко воюют друг с другом. Им нужны наемники. Часть военных действий происходит в пустынях, и арабы - это лучшие наемники. Арабы в пустыне могут лучше других построить логистику и навигацию. Они могут выжить, могут пройти дальше, лучше ориентируются там, где выросшие в более комфортных местах люди, просто не выживают. Арабы могут напасть на противника с таких сторон, откуда их никто не ожидает. И в такое время, когда никто не ждет нападения. Они - мастера рейдов. Они подходят к населенному пункту и видят: войско на месте, стража бдит. Ну и ладушки. Подождём. И мгновенно исчезают в пустыне. Потом смотрят: гарнизон куда-то отправился, возможно даже их, арабов, ловить. И берут ослабленную местность легко.

Долгие годы противостояния Византии и Персии привели к тому, что на Аравийском полуострове появились целые династии, кланы, семейства поколениями служившие наёмниками. Для которых природой, предназначением, целью жизни, удачей было наняться на войну Персии или Византии. Или и к тем и другим. Арабы не отличались преданностью ни одной из сторон.
И не были простаками. Их продвинутые вояки лихо зарабатывали на своей незаменимости и изощренном умении действовать в пустынях.
Они торговали разведданными для обеих сторон. Они не брезговали шантажом, дескать, платите нам за то, что мы не сообщим другой стороне о ваших планах. И вполне могли продать сведения о планах после получения денег. Арабы использовали свою незаменимость и уникальные возможности максимально. Подчас не утруждая себя щепетильностью.

Доисламские арабы - язычники. Разумеется, с уклоном, определенным их географическим положением и древними традициями семитских народов. Рядом - экватор.
Над ними огромное прекрасное небо, а ночью крупные близкие звезды, которые веками магнетически притягивают внимание жителей Аравийского полуострова. Их язычество тяготеет к звездам, к небу. Они поклоняются звёздам и небу. Потом, уже в Халифате из арабов выйдет целая плеяда значительных астрономов. Но их страсть к звездам происходит с древних времен.
Конечно, арабы поклонялись и Каабе - черному камню в Мекке. Кааба в доисламские времена была местом всеобщего поклонения. Многие караваны даже строили свой путь так, чтобы пройти мимо Каабы. Христиане, иудеи, буддисты, язычники всех направлений молились у камня и оставляли там свои небольшие святые предметы. Иконки, распятия, изображения своих святых, фигурки Будды, кусочки своих деревьев, осколки камней, свитки с текстами и многое другое. Торговец, ведший дневник в те времена, насчитал 240 предметов, лежавших около Каабы.

В некоторых книгах можно прочитать, что доисламские арабы были совсем уж “дикарями”. Это не совсем так. У них была своя письменность. А письменность - это очень важный цивилизационный параметр. Другой вопрос, что грамотность не была очень распространенной и была сконцентрирована преимущественно в городах - Мекке и Медине(Ятрибе до Пророка).
А еще на Аравийском полуострове раньше были государства. Самое внушительное из них - Набатея. Набатея в первом веке до н.э. конкурировала с Римом и Персией, имела отношения с ними. В Набатее сложился древний арабский язык, впрочем, не принципиально отличающийся от классического. Набатея построила знаменитую Петру, свою столицу на юго-западе Иордании. “Розовый город”, развалинами шикарных архитектурных сооружений которого туристы любуются и сегодня. В Петре были построены пятидесятиметровые Храмы, множество зданий с колоннами, идеи которых были очевидно заимствованы у греков.
В истории бывает так, что государства пропадают, не выживают. Не выжила и Набатея. Пропала в камнях, песках и ветрах Аравийского полуострова.
Во втором веке её уже не было. Вместе с Набатеей пропала и её государственность. И со второго века арабы Аравийского полуострова живут в жесткой клановой системе, которая распространяется и на их торговые города. Пророк Мухаммед даже воевал с правящим в Мекке, кланом Курайшитов
А в развалинах Набатеи жили люди и их народные предания, передаваемые из поколения в поколения, информировали их, какими они были раньше мощными, важными и прекрасными.
Сложилось так, что ко времени Пророка арабский вектор был направлен вниз уже четыре-пять веков. Если не считать их участия в Византийско-Персидских военных делах, безусловно вносившее некоторое оживление в арабскую жизнь.


Небольшие протогосударства южной Аравии (Йемен, Мекка, Медина (Ятриб) и др.) в IV–VI вв. были объектом пристального внимания со стороны соперничавших друг с другом в этом районе Азии Византии и сасанидской Персии. Расположенные на побережье вдоль активно функционировавшего торгового пути, эти города-государства жили в основном за счет торговли, отчасти также ремесла и ростовщичества. Через Мекку и другие торговые центры шли караваны с индийскими пряностями, изысканными фруктами и винами, драгоценными одеждами и камнями, товарами дальнего экспорта, включая китайский шелк. Правда, торговые пути пересекали и северную Аравию, но там они находились под контролем сильных соперничавших держав. Южная дорога, менее зависимая от политической конъюнктуры, была спокойнее и надежнее и потому процветала. На караванной торговле наживались и городские арабы (торговцы и ремесленники), и кочевые племена бедуинов, шейхи которых взимали свою долю за беспрепятственный проход караванов.
В IV в. расширившееся южноаравийское государство Химьяритов объединило весь Йемен. В начале VI в. это государство было завоевано эфиопским царством Аксум, а в 570 г. эфиопы были изгнаны персами. С захватом Йемена и превращением его в свою сатрапию Персия практически взяла в свои руки всю транзитную торговлю и направила ее по северному пути. Южноаравийская торговля захирела, ее торговые центры оказались в состоянии серьезного кризиса, задевшего также и интересы кочевых арабских племен, в среде которых уже выделилась привыкшая к роскоши, клановая верхушка.
От этих обстоятельств внутриарабская напряженность значительно выросла.


Ряд историков небезосновательно полагает, что ислам спас арабов от исчезновения, создав для них объединяющий и направляющий двигатель. Вполне логичный тезис. Арабы никогда сытно не жили, а после исчезновения южного пути, еды стало не хватать многим. Следовательно - сразу падает рождаемость и выживаемость младенцев. Семье не прокормить много детей. Все больше людей гибнет в межклановых разборках. Все больше молодых мужчин уходят наёмниками, чтобы заработать, но возвращаются с добычей существенно меньше, чем уходят. Часть ушедших гибнет, часть ассимилируется в среде нанимателей. Множество народов исчезли в таких условиях, растворившись в глубине своих исторических обстоятельств.

Разумеется, арабы знали, что их жизнь, их формы существования - не единственные. Торговля, караваны - это интернет тех времен. Торговцы переносят идеи, взгляды, сведения о событиях, слухи по всем торговым траекториям иногда с ощутимыми последствиями. Например, буддизм в Китай и юго-восточную Азию попал по Великому Шелковому Пути и Пути Специй. Война - это тоже способ распространения информации. Арабы знали о Персии, о Византии. Знали об их уровне жизни и уровне материальной культуры. И были готовы при каком-то повороте событий восприять эту культуру.
А еще они знали, что в этих богатых государствах единый Бог, монотеизм.
Разумеется, персидский Зороастризм был условно монотеистическим. Бог там был единым, но двояким. И эти две ипостаси постоянно воевали друг с другом, как добро и зло. От этой борьбы летели искры. И эти искры становились душами людей.
Потом, позже, уже при Халифате исповедующие Зороастризм, приравнивались к людям Писания. Удостаивались лояльного отношения к себе.

В Мекке жило много христиан, часть из них них проповедовали Христианство. В Медине ( Ятрибе) жило много иудеев.
По Аравийскому полуострову ходили проповедники - ханифы. Конкретных подробностей о содержании их проповедей не сохранилось, но известно, что проповедовали они о едином Боге.

И важное. Это христианские ереси. За века своего существования христианство обросло множеством ересей. Павликиане, монофизиты, несториане - всех не перечислишь. Большинство ересей касались толкования Троицы и статуса Христа. На еретиков в империи были гонения. Еретики бежали на окраины империи. Вот в Египте до сих пор живут копты - христиане с уклоном в монофизитство.
Во-первых, это все в сумме означает, что арабы таки или иначе были знакомы идеями монотеизма. Уж очень много их носителей было на Аравийском полуострове, в городах и на границах империй.

Во-вторых, первые версии ислама были восприняты христианами, как очередной вариант христианской ереси, а иудеями, как очередное иудейское сектанство.
А как еще? Все библейские пророки - признаны. Есть идея о страшном суде, о рае и аде. Если ты соблюдаешь правила, то попадешь в рай. Тогда ты спасешься. Есть идея о спасении. В положенное время надо держать пост. Обращенные молятся лицом к Иерусалиму. По всем параметрам - это Авраамическое учение.

Продолже сле

[terpila]

Кончается Тридцатилетняя война, год 1648. Перестают литься реки крови. А в Польше случается своя история, которая оставит на евреях глубочайший след.
Суть. Когда-то земли нынешних Белоруссии и Украины принадлежали Великому Княжеству Литовскому. Земли, с преимущественным православным населением. И пока было так, все было более-менее нормально. Но в 1569 году эти земли переходят под польскую Корону. А в Европе католичество сражается против всех иных конфессий. И Польская Корона, как может, стремится окатоличевать всех, кого может на подведомственных территориях. Быть впереди всех по этому вопросу, быть впереди Папы Римского.
Особенную остроту это дело принимает в 17 веке. Стремиться не вредно. Но. Традиционная юго-восточная вольница не очень склонна подчиняться хоть кому-нибудь. В Польше и так был некоторый бардак. Выборные короли и все такое. Шляхта в принципе и по сути никому не подчиняется. Да и бедновата Корона по сравнению со шляхтой и другими землевладельцами. Законов в Польше, регулирующих землевладение, практически нет. Ну и представьте себе: Подолье. огромная территория. Принадлежит условному Вишневецкому. Ну и где видал этот Вишневецкий нищую Корону? У которой ни земли, ни денег серьезных…

И в таких условиях Корона проводит насильную католизацию. Разумеется, вспыхивают восстания. Их кое-как давят.
Но Корона в своей упертости умудрилась настроить против себя просто всех. Крестьян, которые там всегда были придушенными, православных и православную элиту резвыми конфискациями и разгромами Храмов. Казаков, которых в армии гнобило католическое польское офицерство. Тех, кто представляет из себя реальную силу в любой стране.

И Польша получает 1648 год. По не самому серьезному поводу. Был очередной беспредел в отношении какого-то казацкого полковника.
Казалось - ничего особенного, все, как всегда, а получили всю историю с Богданом Хмельницким. Лютое восстание под лозунгом: “Смерть полякам и жидам.”

Да, у поляков есть государство, да, есть армия, котороя кое-что может. Но эта польская армия никогда не пойдет помогать евреям в осажденных “местечках”.
Поэтому в местечках происходит ад. Это не старые европейские погромы, где просто режут, просто насилуют и просто грабят. В местечках - колодцы, забитые детьми, женщины, выпотрошенные, как рыбы… Там был геноцид. На левобережной Украине евреев не осталось вообще. Они там были уничтожены просто все. Все - это очень много.
Много, потому что спокойная сытая жизнь в местечках привела к резкому росту еврейского населения. Это не тот гулькин нос, который бежал от Крестовых Походов. Это уже серьезные сотни тысяч.
Есть вопрос, почему восстание удалось в военном смысле? Ответ - у восставших была кавалерия. Были казаки со своей кавалерией, были и другие православные кавалерийские части.

Восстание подъехал поддержать Крымский Хан Гирей Третий со своей кавалерией. Не просто так, по договоренности. С правом набирать себе рабов, сколько влезет. Работорговля Константинополя была обрушена количеством евреев, выставленных на продажу. Почему именно евреев, а не поляков?
Еврея забрать в рабство надёжнее. Схватишь поляка, а он окажется чьим-то родственником, кого трогать не стоило. Надо придумывать схему возврата, иметь хлопоты… А за евреем гарантированно никто не стоит. Из тех, на кого имеет смысл обращать внимание.
Поляков тоже забирали на продажу, но ничтожно мало по сравнению с евреями.

Последствия будут уничтожительными для Польши. Это повлечёт за собой переход этих земель под руку Московского Царя, Русско - Польскую войну за сохранение результатов восстания, кровавый потоп, когда с севера зайдет Швеция…

А подумать только - всего 35 лет назад в Смутное Время поляки сидели в Кремле. Вот такие повороты истории.

Произошедшее не было еврейской историей. Это были вполне европейские дела, в колесах которых евреи прохрустели чисто по сопричастности. Но прохрустели до конкретного национального шока.
Евреи, отвернувшиеся от религии опять поворачиваются к ней. Им нужны какие-то объяснения того, что произошло. Но времена абсолютного авторитета раввинов, которые все всегда объясняли уже прошли. И принимаемые “объяснения” имеют такой иудео-мистико- народно- маргинальный толк. Дескать, точно. Мессия грядёт. А произошедшее было таким сложным отражением родовых мук матери, рождающей Мессию. На это прямо указывала Каббала, по которой получалось, что “Хмель” - Хмельницкий - это такая аббревиатура, которая и говорила, что муки рождения Мессии наступят в мире.

Евреи Восточной Европы ждут Мессию. Который всех спасет. И он пришел. Пророчества сбылись. В городе Смирна ( современный Измир) появляется еврей, которого называют Мессией. Говорят, что к этому Мессии султан приползет на коленях, Мессия сорвет с него корону и султан, как раб, на коленях поползет за Мессией в Святую Землю. Там Бог спустит с неба Третий Храм, весь из золота и драгоценных камней. После этого все восстанут из мертвых и пойдут. А вообще все погибшие при погромах при Хмеле - они не совсем умерли. Они немножко живы. Они восстают по ночам и идут в свои специальные синагоги и там молятся. А между ними в темноте стоят тени тех, кто скоро умрет.
Рассказывали истории, как один дядька шел ночью и увидел телегу, запряженную голыми евреями. Эти евреи объяснили ему, что они -мертвые, и это их наказание за неправедный образ жизни. А ведет их Князь.

И такие странные, стрёмные истории расходятся среди евреев.

На этом фоне пророк не мог не появиться. Его звали Шабтай Цви ( Сабатай Цеви), в Смирне местные раввины давно выписали ему херем. За то, что он ходил по улицам и говорил: “ Яхве, Яхве…” Он даже особо не проповедовал. Просто ходил, говорил молитвы, мог внезапно заплакать или рассмеяться. Мог упасть в пыль и начать биться о землю.

За ним ходили люди, кто-то называл его Мессией, а тот и не отрицал. Нашелся раввин, который своими глазами видел у кума старинный свиток, где говорилось, что наступит время Мессии Шабтая, сына Давида. Обнаружились раввины, которые признали подлинность свитка. Шабтай добрался до Иерусалима, там возбудил евреев. Люди говорили: “Вот оно, вот оно…” Ездил по сути по всей Османской Империи. На рынке в Константинополе нашел себе жену. Еврейку с Украины, пережившую Хмель. Послушал ее, сказал, что эта кровавая жертва, которая нам была нужна… Назначил дату конца света, велел всем готовиться. И возрадоваться. Отменил все посты, отменил кошер, велел рожать, как можно больше детей. Движение стал практически массовым, свадьбы играли для детишек только-только ставших половозрелыми.
Последователи Шабтая уже не молятся, как раньше, а по его примеру падают в пыль с молитвой и говорят, что истинная благодать молитвы приходит именно так.

Наконец, в Константинополе Шабтая берут под стражу, потому что это все уже опасно для людей стало. Заключение в тюрьму только прибавило Шабтаю популярности. Тюрьму осаждают поклонники, передают туда записки и подарки. Радуются чуду, что Шабтая не убили, а только заключили под стражу. По тем временам - это действительно было чудо.

И настал момент, когда Султан Мехмед Четвертый, которого это все достало, захотел с Мессией встретиться. “ Он говорит, что с меня корону сорвет и я поползу за ним в Святую Землю? Ну что? Давай, поговорим…”

И все такие: “Сейчас будет… Сейчас - дааа”. Народ напряжен и возбужден до предела.

Разговор был коротким. Султан предложил Шабтаю перспективу: “ Либо ты сейчас снимаешь свою кипу, надеваешь тюрбан, читаешь шахаду , принимаешь ислам и пишешь письмо своим сторонникам, либо я тебе яйца отрежу”."Ля иляха илляЛлах" - отозвался Шабтай. И написал письмо, где говорилось, что по воле Всевышнего он стал мусульманином.

Сказать, что народ обалдел - ничего не сказать. Шок был фундаментальным. И кризис идей религиозности был фундаментальным.
Кто-то кончает жизнь самоубийством, кто-то тоже по примеру Шабтая обращается в ислам. Возникают многочисленные секты, так и сяк трактующие произошедшее. Возникает шаботианство, у которого и сегодня есть последователи, которое говорит, что все правильно, это и был Мессия. И он не совсем умер. И все не так просто, как вы думаете.

А когда все более-менее улеглось, остались чувства. Ребята, ну хорошо ж все было! Радостно, искренне, от сердца. Было ж в этом что-то честное, настоящее. Мы падали в пыль, мы танцевали… Все это было так прекрасно! Наверное, в этом и есть настоящая религиозность, а вовсе не раввин с Талмудом. Надо, чтоб от души было, брат. От души.

И на фоне таких чувств и пониманий появляется Израиль Бешт - родоначальник хасидизма. Того самого хасидизма и тех самых хасидов, о которых, наверное, слышали все. И который возник после двух кризисов - восстания Хмельницкого и эпического фейла Мессии Шабтая.

Ну и Россия. В России сроду евреев не было. “Елизавета Петровна, пригласите евреев, от них может быть большой интерес…”
“ От христопродавцев моей персоне интереса нету”.
Но. Восстание Хмельницкого. Уходим под руку московского Царя. Приходит Россия. Она будет выбивать Крымское Ханство. Когда с ним разберется, окажется, что рядом Австрия и Пруссия. А давайте, поделим Польшу? А давайте.
И тут в скором времени три четверти всех евреев в мире будут жить в Российской Империи. Но это другая история.

[terpila]

От гетто кроткий шаг до получения гражданских прав. И евреи начинают их получать. В Ливорно, в Падуе.
В Падуе евреи допускаются до преподавания в университете. Правда, евреи преподают только медицину, которая входила в число традиционных еврейских занятий. В Европе тогда универсальными методами лечения были кровопускание и пиявки. А евреи были в курсе достижений восточной медицины, чьи достижения были куда круче.
Итальянский студенты преимущественно не возражают против преподавателей евреев.
А вот в немецких университетах, когда евреи придут много позже будет специфическое студенческое развлечение - “студенческое преследование”. Это значит, что студенты усердно отзанимавшись в учебных классах, на улице после занятий начинают преследовать своего преподавателя, гонять его палками, камнями, веселиться короче.

И вот 17 век. Важнейший век в европейской истории. Можно сказать, судьбоносный. Судьбоносный для европейской мысли, для той Европы, которая потом будет повелевать миром, для рационального сознания, для философии, для науки…
А еще это век весьма мрачный в плане резни всех всеми. Европу залило кровью. Так, как еще, наверное, не было. Примерно на уровне Первой и Второй Мировых Войн. Например, в процентном отношении Тридцатилетняя Война была даже кровавее Мировых Войн.
Еще эпидемии. Оспа, чума, венерические заболевания… Людей косят войны, косит мор… Ужас!

И евреям приходится тяжко. На Балканах они помогают туркам, точнее - ставят на турков. Но у них происходят важные процессы. Как свои, так и под влиянием Европы. В Европе еще не сформировались нации, но процессы формирования идут. В Испании, Португалии появляется понятие “лемезе де сангре” - капелька крови. Так уже не удовлетворяются фактом крещения евреев, Важно, кто еврей по крови. И выкресту приходится непрерывно объяснять, кто он такой и что он за человек и что он искренен в своем крещении.

Куда поехали евреи после изгнания из многих европейских стран? Они поехали в новые колонии.

А еще евреи, преимущественно бывшие испанские сефарды, едут в Голландию. Там они участвуют в борьбе за независимость от Испании, получают гражданство и вписываются в новый, передовой голландский капитализм.
И вот здесь надо сказать “Ох” , “Ах” и выбить барабанную дробь. Эта встреча была случайной, но очевидно, предписанной где-то на небесах. Встреча евреев с капитализмом. Сефарды становятся важной частью нового голландского капитализма.
Вот так совпало. Еврейская культура разбросанных коммун, практически поголовной грамотности мужского населения, знания многих языков, умения анализировать условия и приспосабливаться к ним встретилась с капитализмом.

Эта встреча была очень значительной для самих евреев. Впервые в их истории понятия “ еврей” и “иудей” перестают быть синонимами.
Впервые, еврей, заработавший много денег, становиться более уважаемым человеком, чем знаток Талмуда. Быть успешным дельцом становится очень важным в еврейском сообществе. И вне него. Еврей - гражданин, имеющий успешное дело, он принят обществом страны пребывания. И такой еврей вовсе не всегда интересуется быть только членом еврейского сообщества. Он интересуется быть членом делового сообщества страны, где он находится. И в котором он принят.

У евреев появляется новое “фирменное” занятие - книгопечатание. И в связи с ним падает абсолютный авторитет раввинов. Раньше человек приходил к раввину, спрашивал, как вот надо в такой-то ситуации, как понимать и поступать… Раввин листал рукописные книги и свитки, отвечал на вопрос.Теперь иудеи сами могли прочесть в книгах ответы на многие свои вопросы. А иногда и поспорить с раввином, что раньше было немыслимо.

Европа на евреев влияет больше, чем евреи на Европу. Ну количественно это понятно. Еврейские сообщества породили много мыслителей внутреннего, так сказать, характера.
Но в Голландии все начинает меняться. Протестантизм кружит всерьез головы молодым евреям. Самые смелые начинают применять критику христианства, впитанную с молоком матери, к своему иудаизму.

И еврейское сообщество бывших сефардов в Амстердаме порождает имя, без которого сейчас немыслима европейская философия. Борух ( Бенедикт) Спиноза.
Урожденный еврей. Воспитанный и обученный, как еврей в еврейской традиции.

Вообще, кто такой Спиноза? Это философ, принадлежащий к европейской школе рационализма. В одном ряду с Декартом и Лейбницем. Спиноза первым посмел критиковать Пятикнижие, заявляя, что это не единый текст, а компиляция разных текстов.
Дальше вообще начинает говорить лютую жесть. Говорит, что вот евреи жалуются, что Бог их покинул. А что вы хотите? Вы придумали себе дядьку на небе, а теперь хотите, чтоб он работал? Может, вы хотите, чтобы Сириус ( который именовался “Собачьей Звездой”) залаял, потому, что вы его так назвали?
Спиноза утверждает, что Бог- это природа. Когда ты растираешь пальцами листик растения - ты общаешься с Богом. Когда делаешь глоток воды из ручья - общаешься с Богом. Природа и Бог - это одно. Когда ты дышишь, когда видишь, когда слышишь, ты воспринимаешь Тело Божье. Это и есть Бог, которого ты ощущаешь. Ежедневно и ежеминутно.

И в 23 года Спиноза идет нафиг из еврейского сообщества. Ему - херем. Его изгоняют с сильными формулировками.
“ … Будь он проклят, когда он входит. И будь он проклят, когда выходит. Пусть Бог обрушит на него все проклятия, которые есть в Торе. Ни один еврей не должен иметь с ним дело, разговаривать или стоять ближе, чем в четырех шагах.

Судя по всему, все так и было. Спиноза больше до конца жизни не разговаривал ни с одним иудеем. Запрет был абсолютный.

И похоже, тему вернуться он не рассматривал. В его время было еще одно “громкое” еврейское дело. Был такой еврейский интеллектуал, философ Уриэль Акоста. Ему тоже объявили херем, но ему стало одиноко, и он стал проситься в общину, не выдержав отлучения от родных и близких. Его приняли, но он должен был покаяться, его публично выпороли при мужчинах и женщинах, при этом он должен был биться лбом об пол и просить прощения у Бога. Его приняли, но он скоро покончил с собой от пережитого стыда.

В общем у Спинозы и мысли не было проситься обратно в общину.

Все это было предвестником. Предвестником того, что все большему количеству молодых и успешных евреев становилось важнее вписаться в свои научные, деловые и прочие гражданские среды, чем сохранять верность коммуне. Евреи начинают секуляризироваться и отходить от религиозности. А на “Каббалу” они вообще смотрят, как на потёмки разума.

А тут еще случается Великая Английская Буржуазная Революция и евреев опять зовут в Англию. А в Лондоне - что? А в Лондоне строят корабли, готовые везти людей за океан, где есть огромное количество ничейной земли, где можно с нуля организовывать для себя любое общество… Вот так. Любое общество на ничейной земле. Про индейцев им никто не рассказал. А зачем?
Ну и сегодня мы знаем, что Нью-Йорке живет евреев в три раза больше, чем в Иерусалиме. А процесс пошел тогда.

Польша и основные события, связанные с ней. Опять 17 век.
В Польше евреи расселяются сначала на юго-востоке. Там, где было разорено монголами. В 1364 году Казимир Великий их там расселяет и дает “гарантии”. Потом Сигизмунд Смелый закрепляет за евреями тучу гражданских прав. Евреям там нормально и они даже вписываются в одну польскую мощную тему - создание больших городов. Под эту тему поляки зовут еще и немцев. Полякам в принципе без разницы - немцы там, евреи, их интересует культура больших современных городов. Но разница есть для немцев - больших нелюбителей евреев, с темами протестантизма и все такое. Из новых больших городов евреев выдавливают, но они особо не унывают, потому что получают право на покупку земли.

Мобами от ста семей евреи покупают землю и начинают строить свои городки. Так появляется еврейский феномен восточной Европы - “местечки”. Вокруг “местечка” есть сельское хозяйство, все еврейское. Внутри городка - ремёсла, торговля, образование, медицина, все, что надо для жизни.

Где-то в 15 веке выходит Указ, о том, что за убийство или покалечение еврея наказание будет, как за убийство или калечение шляхтича. Населению дают понять, что евреи особенные. Что они нужны власти, что за ними смотрят. Евреи начинают представлять из себя как бы сословие. Их называют “камеркнехтами”. Они, конечно, не шляхта, но и не совсем простые люди. В те времена в Польше была пословица о том, что Польша - это рай и небеса для шляхты и евреев и ад и чистилище для мещан и крестьян.

Для польских властей важно, что евреи очень честно ведут дела. А как ещё? Если еврей ведет дела государственные дела нечестно, то он долго не проживет.
Евреям отдают в откуп сбор налогов. Шляхта вообще мытарство считает плебейским делом. Евреи собирают плату за проезд по важным мостам и дорогам.

В 1480 годах евреи проникают в Новгород. Дело даже не в том, что они там стали проповедовать, а дело в том, что некоторые из церковных иерархов приняли иудаизм. Ересь “жидовствующих” стала самой страшной ересью. Русские власти задались вопросом как с этим разбирались в Шпании. Был большой судебный процесс, закончившийся в 1496 году. И по примеру Инквизиции сожгли человек 20 иерархов, но не на открытом костре, а в специальных маленьких срубах. Остальным вырвали языки и разослали по монастырям. По сравнению с настоящей Инквизицией это был режим лайт.

А в Польше права евреев достигают невиданного размаха. Им даруется право на самоуправление. Создается выборный верховный орган - кагал ( сход), а “подкагальники” - это города, управляемые большим кагалом.
Самые крупные города с самыми большими кагалами - Львов, Гродно, Брест.

Это все хорошо для евреев, пока хорошо. Но хорошо кончается. Кончается Тридцатилетняя война.

Продолже сле

[terpila]

Вообще в средние века серьёзно богатых евреев практически не было. Некоторым исключением была Испания. Там состоятельные семьи называли себя “сефардами”, осознавали себя элитой. Крутой, высокообразованной, зачастую богатой, элитой. Высоким субэтносом даже среди евреев.
Всех других евреев они называли “ашкеназами”. Выходцами с севера.
Если ашкеназа и пускали в синагогу сефардов, то там он не смел сидеть на одной лавке с ними. Он должен вообще сидеть подальше. Была среди евреев некоторая сегрегация.


Все совокупные особенности жизни еврейских коммун не могли не выразиться в особенных направлениях их интеллектуальной деятельности.
И в 13 веке еврейская мысль уходит в мистицизм. Часть этого мистицизма под названием “Каббала” захватывает умы не только иудеев, но и католиков. “Каббале” суждено будет распространиться в пространстве и времени вплоть до наших дней.

А христианская мысль, напротив, будет тяготеть к известному рационализму, буквально на грани допустимого. Вот знаменитый Фома Аквинский, представивший знаменитые “пять доказательств существования Бога”, рассуждал о том, что раз Бог явлен человечеству, то он доступен познанию. Христианство рационально обосновывает существование Бога. Заново для себя открывает Аристотеля и Платона. В греческом переводе Библии - “Септуагинте” то самое “слово”, которое “было в начале“ переводится, как “логос”. А “логос” - это не совсем “слово”. Логос - это “вечная и постоянная необходимость”. Задолго до христианства греки “логосом” объясняли то, что мы сейчас называем “законами природы”. “Логос” - это весьма определенные коннотации.

Итак, “Каббала”.
Практически все древние мыслители пытались определить первородную стихию мироустройства. Фалес считал, что это вода. Стоики полагали, что в основе всего - огонь. Аристотель утверждал, что таких стихий пять. А для евреев первородная стихия, первородный элемент - это буква. “В начале было слово”.
У евреев процесс создания мира Богом - это вполне лингвистический процесс.

Не надо забывать, что одним из жестких, травматичных для культуры, и культуроопределяющих еврейских запретов - был запрет на избражение Бога. (Травматичных - потому что представьте себе, что иудаизм был в Греции, Италии, Испании - тогда бы не было их музеев.)
Христианин может обратиться к иконе. Или к скульптурному изображению. А у евреев - самый верный способ обратиться к Богу -это слово. Речь. И Бог обращается к еврею с помощью слова. Все религиозное искусство выражалось в слове. А слово - это алфавит.

“Каббала” переводится как “традиция”, “поучение”. По содержанию “Каббала” это особенное толкование Ветхого Завета.
А ключом к этому особенному толкованию является “Сефер Йецира” - знание, по преданию полученное Авраамом непосредственно от Бога. “Сефер Йецира” - это книга переведенная на множество языков, чей авторитет у иудеев и каббалистов всего мира чуть меньше, чем у самого “Ветхого Завета”.
“ Сефер Йецира” в самом -самом полном варианте составляет всего две с половиной тысячи слов. Ее текст не предназначен для “бытового” чтения. Ничего не понятно. Он предназначен для особенного углубленного понимания, бесконечного толкования и интерпретирования.
“Сефер Йецира” трактуется так, что еврейский алфавит - это код построения мира во всей полноте его законов и явлений. И предназначенный для описания чего угодно мире.
И чего угодно в мире может быть описано сочетанием букв еврейского алфавита и десятью магическими числами сфирот.
Числа сфирот задают уровни эманаций Бога.
Если ты научишься толковать Ветхий Завет по Сефер Йецира, то сможешь там прочесть не только то, что там написано, но и получишь многое другое знание. Откроешь скрытые тайны. Там закодировано все. Там строят тетраграмматон Яхве, которого нельзя называть, но можно обозначить. Каббалисты используют математику - к тексту Ветхого Завета применяют углы, геометрические фигуры, считают пропорции в поиске скрытых в Ветхом Завете, истин.

Все человеческие органы обозначаются сочетанием букв еврейского алфавита. Кто читал “ Маятник Фуко” Умберто Эко, тот помнит, что там человек умер, потому что перепутал буквы в названии больного органа. Такая “каббалистическая “ книга. Кстати, буквенного обозначения для сердца у каббалистов нет. Для всех органов есть, а для сердца -нет.

“Сефер Йецира” - знание, полученное от Бога. И оно позволяет стать немножко Богом. Как? Проще некуда. Создать человека. Голема. Из очень-очень чистой земли и глины, с помощью специальных заклинаний и ритуалов. Но есть железное требование. После создания Голема надо уничтожить. Быть Богом, но в определенных пределах.
Люди кидаются создавать Големов по инструкции. Если верить публикациям - получается абсолютно у всех.

Люди увлекаются “Каббалой” всерьёз. У людей сносит крышу. Кто-то реально умирает над бесконечным поиском истин, зашифрованных Богом в Ветхом Завете.
И вводятся ограничения: К занятиям “Каббалой” допускаются только мужчины, старше 40 лет, женатые и прекрасно знающие Талмуд.
Но эти ограничения только для евреев. По Европе “Каббала” топает без всяких ограничений.
Вот почему? Почему из всего спектра мистических еврейских учений и практик именно “Каббале” стало суждено стать популярной? Никто не знает сейчас. Но так или иначе, но именно эта часть еврейской мысли войдет в европейскую культуру очень плотно.

“Каббала” - это, конечно, для евреев один из способов ухода от несправедливой реальности. “Каббала” - это оппозиция христианскому рационализму. Это даже форма интеллектуального протеста. И именно это протест будет съеден Европой, как самый лучший десерт. Протест станет мейнстримом.

У каббалистов появляется туча бытовых ритуалов, понятных “своим” - как брать чашку, какими узорами украшать предметы, появляются тайные слова, непонятные чужим.

Лет через двести во вполне европейских средах из “Каббалы” вырастет оккультизм, которому тоже будет суждено жить и развиваться до наших дней. Появятся трактаты по какой-то “Христианской Каббале”, где авторы будут стараться оторвать “Каббалу” от еврейской традиции. И не без сильнейшего влияния “Каббалы” появится алхимия.


В 1453 году пал Константинополь. Пал Второй Рим. Приходит Османская Империя. Приходит Империя, которой нужны специалисты. Турки управлять не умеют. А христиан, с которыми они всю жизнь воевали, считают ненадежными. Туркам нужны управленцы. И они начинают приглашать евреев. За последующие столетия к туркам уедут примерно двести тысяч евреев. Это очень много.
На первых порах все будет очень хорошо. Евреи даже сделают попытку опять заселиться в Святую Землю. Но не получается. При мамлюках - это было невозможно, а при османах - там просто нет евреям места. Это абсолютно мусульманский край и евреям там делать нечего.

В 1492 году евреев изгоняют из Испании. Большое дело в истории евреев. Единственных богатых евреев среди всех евреев. Которые в Испании со времен Рима. Они пережили Рим, пережили вестготов, пережили арабов. Но заканчивается реконкиста. Христиане все отвоевывают обратно. А у Фернанда с Изабеллой есть план объединения Испании. В рамках крепчайшей христианской догматики. И в этом плане серьёзная роль отводится Инквизиции, которая играет роль “комиссаров” дела объединения. Евреев начинают обращать в христианство. Обращают, а потом ищут среди обращенных неблагонадежных, которые приняли христианство только формально. Кончается это тотальным изгнанием. Три месяца на сборы. Нельзя вывозить драгоценности, золото, серебро, деньги в монетах. Можно вывозить мебель и одежду. Не уложишься в три месяца - пеняй на себя. Либо всерьез крестись ( мы проверим), либо смерть. Испанская Инквизиция шуток не шутит. У нас реконкиста на дворе. Торжество христианства. Нехристям здесь не место.

Испанские евреи раздиперсиваются по Европе. Едут в Голландию, в Германию, в Италию…
Так. А что у нас в Италии на дворе? Там на дворе Возрождение! И Козима Медичи приглашает евреев. Флоренция. Богатый цивилизованный город со всеми видами хозяйственной активности. “Банковский” сектор работает.Евреев приглашают для организации сектора микрозаймов, займов для простых людей.
Евреи говорят: “Спасибо, хорошо. Только, пожалуйста! Там, где нас поселят- обнесите это место стеной. Для нашего спокойствия.” Город соглашается.
Так появляются первые еврейские гетто. Самое первое гетто появилось в Венеции. Евреям там отдали райончик рядом с литейным производством, который на местном сленге назывался “гетто”. Для евреев - это счастье. Это праздник. У них будет закрытая территория, которая запирается на ночь, куда никто не зайдет без приглашения, кроме городских властей. Больше -никаких погромов.
Вторая Мировая сильно испортила значение слова “гетто”. Снабдила его плохими коннотациями. А во Флоренции и других итальянских городах, куда евреев пригласили - это был дар безопасной жизни. Относительно, но безопасной. Евреи годовщины оснований своих гетто отмечали гуляниями с песнями, танцами. ( Сохранились документы) Гетто - это наконец!
Свой клочок земли.
К еврейским гетто сразу начинают тяготеть всякие вольнодумцы тех времен, которые потом будут истово каяться перед Савонаролой. Кстати, евреи во Флоренции застали Савонаролу. Да. Козима Медичи и его приглашения - это очень хорошо.
Но Савонарола их тоже, так сказать, “приглашает”. Только немного по другому адресу - в подвалы Инквизиции.

Но так или иначе, в итальянских гетто евреям хорошо. Это дом. Как правило, в плохих районах, но евреев это смущает. Гетто - это дом. Это признание права жить в городе.
Не то, что сейчас начнется в Германии. Где начинается реформация. Где Мартин Лютер писал про евреев такие вещи…
Которые потом нацисты на Нюрнбергском процессе приводили в свое оправдание. Что, дескать, до таких степеней мы не доходили…

Продолже сле

[terpila]

По Европе разъезжает и расхаживает проповедник Пётр Пустынник. Он рассказывает о том, как был в Святой Земле, каким надругательствам там подвергаются христианские святыни и каким унижениям подвергаются христианские люди. Его проповеди собирают тысячи людей. Люди уже готовы отправляться в поход и бить нехристей - басурман.
Поход - походом, но в городах живут нехристи, за которыми далеко ходить не надо.
Так в городах Европы начинаются еврейские погромы.

Подготовка Первого Крестового Похода - дело небыстрое. Короли, герцоги, воеводы и церковные иерархи трудятся, не покладая рук.
Святят оружие и доспехи, отпускают грехи свершенные и будущие; готовят и оснащают войска; разрабатывают логистику; формируют обозы; добывают средства; делят шкуры неубитых медведей.

А параллельно Петр Пустынник собирает свою армию. Без коней, обозов, доспехов и нормального оружия. Не очень понимая, в какую сторону топать. Бедному собраться - только подпоясаться. Го, ребята, нехристей бить. Сейчас считается, что ополчение Петра Пустынника составляло тысяч двадцать людей. Такому количеству людей надо, как минимум, есть и пить. И в попутных городах и населенных пунктах начинаются уже хардкорные еврейские погромы. Евреев режут, насилуют, грабят. Льется кровь. Евреев насильно тащат христианские храмы, пытаются “крестить”. Зафиксированы случаи, когда евреи, притащенные в храм, доставали нож и убивали, кто рядом был. Таких растерзывали на куски.
Ну, грабили не только евреев, но и братьев христиан. “ Я иду Святую Землю освобождать, а ты, сука, мне свинью ( овцу, корову) жалеешь! Да я тебя…” Но без такой жестокости.

Сами крестоносцы вели себя прилично, в отличие от ополчения. Воеводы держали свои армии в руках. Готфрид Бульонский сразу приказал: “ Не баловать!” И там, где он проходит, там евреев не трогают.
Раймунд Тулузский говорил: “Так. Евреи! Идите сюда. Вся Европа тратит на Крестовый Поход. И вы должны тратить. Дайте нам хлеба и мы вас не тронем.” Понятно, что хлеб они получали.

А как Папа и вообще церковные иерархи относятся к евреям? Плохо и очень плохо. Позиция Церкви: “ Евреи должны жить и быть. Они должны быть свидетельством. Доказательством. Вечным примером того, что бывает с теми, кто отвергает Христа. У них нет земли, нет родины. Они, всеми презираемые, живут кучками и перебегают с места на место. Важно не давать им разбогатеть и вообще жить достойно. Их надо держать на таком минимальном уровне существования, но чтобы они были.”

А евреи, как могут, реагируют. Сопротивляются такому отношению. А что они могут? Придумывать то, что можно условно назвать “анекдотами”. Про Христа, Богоматерь, Апостолов… Апостолов, например, они называют “апостатами” ( отступниками на латыни)

Евреи живут в городах. Еще нет ни гетто, ни местечек. Они ходят с горожанами в одни лавки, в одни кабаки. И еврейские шуточки так или иначе, звучат в городах.
Церковь время от времени устраивает “баттлы”. Публичные диспуты. И местные раввины, имеющие наследственный, вековой опыт интеллектуальной работы, выигрывают эти диспуты с все еще малограмотными местными иерархами. Особенно, если приезжает какой-нибудь рамбан ( авторитетный раввин) из Испании. После выигранных баттлов евреев бьют.
Это потооом. когда появятся иезуиты, расклад интеллектуальных сил резко поменяется.
Евреи устают от погромов. Их литература тех времен полна ненависти к христианам и полна вопросов: “ За что? Что мы вам сделали? За что до такой степени?”
Ну вообще над сказать, что в средние века всем тяжело было. Тяжело выжить. Будь ты еврей, будь кто.

С тех пор сохранились совершенно страшные раввинистические поучения своим коммунам, что делать в случае погрома. Главное - не сопротивляться. Если тебя режут, постарайся сделать этот процесс удобнее для режущего. Чтобы быстрее было. Не сопротивляться.
Если у тебя есть подозрение, что детей хотят оставить в живых и крестить - убей сначала своих детей. Себя убивать не надо. Нехорошо это. Сделай так, чтобы тебя убили быстрее и легче. Никогда не выдавать своих. Если собралась толпа и требует выдать такого-то, обещают других не тронуть, не выдавать. Пусть режут всех. Если требуют выдать такую-то женщину, обещая не трогать остальных - не выдавать. Пусть режут всех. Своих - никогда не выдавать. Запрещено во время погромов выставлять в окна кресты, чтобы казаться неевреем. Надо честно быть евреем.
За такими поучениями стоял опыт поколений, переживших или не переживших погромы.

В Талмудическом Иудаизме понятие “души” как-то не проработано. А в раввинистическом его прорабатывают по необходимости. Евреев режут столетиями. Это ж надо как-то объяснить людям. И раввины создают что-то вроде теории о переселении душ, генетически совмещенной в первородным грехом. Если тебя режут - значит, за что-то. Значит в тебя вселилась душа, которая накуролесила не так в прошлой жизни. Значит, терпи. Есть за что.

От жести погромов крестоносной Европы евреи начинают стучатся в Польшу и Венгрию.
Кстати. Арабы разрешили евреям жить в Иерусалиме. Но в это время в Иерусалиме живет примерно двести еврейских семей и десять тысяч арабских. Не. Не вариант.
А в Польше их ждут, как выясняется. Это сейчас Польша - самая католическая страна в Европе. А в те времена население было весьма разношерстным, были и язычники. А еще Польша была молодым королевством, где, однако, приметили, что присутствие евреев здорово оживляет торговлю.

Торговля - это важное и меняющееся обстоятельство. Крестовые Походы возродили серьезную торговлю в Европе. Серьёзную торговлю с серьёзными деньгами. Это уже не гроши Темных Веков. В Италии, например, поднимаются Венеция и Генуя. И туда пускать в эту торговлю евреев никто не собирается. В Генуе евреям просто запрещается жить. Вообще появляется тренд - изгонять евреев из городов.
На дворе время расцвета средневекового города. Растет торговля, растет город. Город - это гильдии, цеха, Магдебургское право. Самоуправление. Евреям запрещается входить в некоторые гильдии и цеха. А кому жаловаться? Город решил. Получается: вот гильдия сапожников, вот гильдия кожевенников, вот гильдия торговцев, а вот гильдия евреев, которая занимается сразу всем. Но еврейская гильдия не представлена в городском совете. Еврейская гильдия не влияет на самоуправление.
Да, и кредитование, которым евреи уже начали заниматься, чахнет. Теперь кредитами ведают монастыри и Ордена.
Ага. Пойди скажи тамплиерам, что у них процент не тот по кредитам.

Раввины вводят все больше ограничений своим коммунам. Никогда не петь христианских песен и особенно - колыбельных. Даже, если музыка очень нравится. Категорически никогда не торговать христианской церковной утварью. Чтобы не подумали, что еврей колдует, напускает порчу и не пришли громить. Евреи проявляют максимальную осторожность.
И все равно в Англии в 13 веке появляется первый “кровавый навет”. Это значит, что евреев обвиняют в том, что накануне Пейсаха они замешивают тесто для мацы на крови христианских младенцев. Когда-то в этом обвиняли в Риме ранних христиан. Когда римлянам объясняли обряд Причастия, хлеб и вино - это плоть и кровь Христова… Они, особо не разобравшись, рассказывали, что христиане пьют кровь и едят плоть.
В Ланкастере была еврейская свадьба. И одновременно пропал мальчик Хью. Население быстро сообразило, в чем дело, был суд и всю свадьбу сожгли по приговору суда. Мальчик потом нашелся, он упал в яму и не смог выбраться. Но осадок остался. Потом “кровавые наветы” разойдутся по Европе и будут возникать.

Не случайно, что первый “кровавый навет” произошел в Англии. Король Эдуард Первый издает свое знаменитое распоряжение о том, что каждый еврей, начиная с семи лет должен носить на одежде отличительный знак в виде двух полосок желтого цвета,( это не изобретение нацистов) должен платить подушную подать к Пасхе и имеет право распоряжаться своим имуществом только с разрешения Короля. Давал им право заниматься торговлей и ремеслом. Пойди займись торговлей и ремеслом, когда гильдии уже все заняли.
А Генрих поступает еще круче. Он выгоняет евреев из страны полностью, предварительно конфисковав все деньги и все имущество.
Англия была первой страной, откуда евреев выгнали из всей страны. Получилось - на несколько веков.
И только Кромвель их пустит обратно.

Евреев так или иначе выдавливают из значительных торговых дел и они пытаются найти себе нишу в финансовом секторе, кредитовании.
К изгнанию евреев из европейских стран приложило руку лобби монастырей и Орденов. В Англии евреям было запрещено брать проценты по кредитам. А во Франции евреи брали восемь процентов. Немного. Их кредиты были доступны простым людям. А монастыри и Ордена брали от 40%. Почему так много? Просто в те времена деньги в долг давали, но не имели внятных представлений, как деньги работают. До. капитализма еще далеко. Процент - такой. Не хочешь не бери. У монастырей и Орденов деньги брала высокопоставленная знать, короли, надеявшиеся в войнах добыть достаточно, чтоб оплатить кредит. Или не собиравшиеся возвращать.


В 1306 году Французский Филипп по примеру Англии тоже выгонит евреев. Чем я, дескать, хуже? Нехристи грабят христиан, обдирают честнОй народ. Но братья - христиане в отсутствие евреев так взвинтили проценты по кредитам, что через девять лет евреев пришлось возвращать во Францию, буквально отлавливая по всей Европе, гарантируя неприкосновенность, которую, конечно, никто обеспечивать не собирался.
Следующий король Франции опять изгонит евреев для повышения своей популярности. И лет через пять опять будет их возвращать.

Евреи того времени вели себя в делах скромно и предельно честно. На то существовали предписания раввинов, которые были законом для евреев. Никто не смел не то, что обсчитывать или обманывать, а если клиент сам обсчитается, тому спешили указать на ошибку и исправить её. Ошибок быть не должно. Будут ошибки - будут погромы.

Продолже сле

[terpila]

А почему, собственно, евреи стали активно расселяться по не очень уютной и даже опасной, Европе?
На них начались гонения.
Когда Феодосий Великий сделал христианство религией Римской Империи, начались гонения на язычников. В том числе, и на науку. Был разгромлен Серапеум в Александрии, была разгромлена Академия Платона и многие другие научные и учебные центры по всей Империи.
Когда с язычниками “разобрались”, при Феодосии Втором в начале пятого века, на закате Римской Империи, взялись за иудеев. Гонения на них не имели “народного” характера. Это была, скорее, политическая расчистка поля идеологических влияний. И это был первый значительный конфликт христианства с иудаизмом.

И евреи идут дальше. Их часть доходит аж до Крыма, где их потомки живут до сих пор. Это караимы. Это та часть иудеев, которая наотрез отказалась принимать все наставления об “Устной Торе”, считая Ветхий Завет единственным учением для евреев. Во время Великой Отечественной это даже спасло их. Когда гитлеровцы спросили у евреев, являются ли караимы евреями, те ответили, что знать их не знают, что эти сектанты - еретики и близко к евреям не относятся.

А в Европе сильна христианская ересь - арианство. Ариане - это те, кто отказывается принять догмат о Троице, не признают Иисуса Христа Богом, полагая его особенным, благодатным, но - человеком. И в этом они где-то совпадают с иудеями. И в странах с сильным арианством евреям оказывается весьма комфортно. Это визиготская Испания, остготская Италия…
Короче, евреи с готами - преимущественно арианами, уживаются очень хорошо.
Это уже потоом… Когда визиготы в Испании начнут массово переходить в лоно католической церкви, будут доказывать, что они настоящие христиане и кричать: “Да вы посмотрите на нас! Мы даже евреев бьем!”

В странах с ортодоксальным христианством получается еще хуже. Расхождения в основном - церковные, сводящиеся к тому, что вы не признаете Христа Богом( Мессией) и вы распяли Христа. Вот зафиксирован эпизод, когда в Лионе ( Меровингская Франция) евреи подали петицию в магистрат, в которой жаловались на то, что в Пасхальные дни, люди, выходя из Церквей, где слушали проповеди о Страстях Христовых, били всех встречных евреев. И получили предписание от архиепископа Лиона в ответ на удары христианских прихожан, не сопротивляться, а кричать: “Справедливо! Справедливо!”

Но евреев мало. На дворе Темные Века. Государственная жизнь стоит колом. Евреи всем нужны. Они, фактически, единственные, кто поддерживает какую-то торговлю, и те, немногие, к кому можно обратиться, если нужны грамотные, соображающие люди.

Темные века были страшным временем. Беспредельным временем. Все резали всех просто с позиции силы. Любой силы. Но, все ж можно считать, что Темные Века были неплохим временем для еврейских коммун. По крайней мере, они оказались больше других готовы к 711 году. Когда у нас Корсика, Испания, Северная Африка и множество других территорий оказываются под Халифатом.

Как известно, Халифат делил людей на три сорта. 1.Правоверные мусульмане. 2. Признающие Писание - христиане и евреи.
Да, они пошли по пути заблуждений, но пусть живут. И даже исповедуют свои религии, но тихо. Никаких куполов, крестов на зданиях. Никаких колоколов. Никакой публичности. Во время намаза - чтоб их вообще видно не было. Вот дома, тихо пусть молятся. И джизью платят. 3. Язычники, которых надо убить, либо обратить.

Кстати, “есть мнение”, что Халифат выбрал Багдад своей столицей, в том числе и потому, что городе было много евреев. Много элитарных еврейских семей из Вавилонии с сильными позициями в городе. Наверное, логично. Сасанидский Иран, зороастрийцы… Непросто среди них столицу строить. Вырежут, пока обустроишься. А с евреями можно договориться, они - люди Писания.

Надо заметить, что со времен Вавилонского Пленения у евреев действовал жесточайший культурный код: не смешиваться. Не ассимилироваться. Жениться - выходить замуж только среди своих. И, разумеется, не обращаться в иную веру. И этот запрет работал. Евреи прошли массу завоеваний, жили среди других народов и не пропали, как многие. Даже не пропали среди греков, имеющих в эллинизированных городах массу культурных соблазнов для просвещенной элиты. В городах греки делали театры, торговые площади( агоры) с местами для дискуссий солидных граждан и обучения юношей, организовывали спортивные состязания.
Так вот. Багдадские евреи - первое объемное явление ассимиляции тех времен. Они приняли ислам и вошли в элиту столицы Халифата.
Среди маранов - евреев, принявших ислам, есть контрпозиция. Которая заключается в том, принять ислам велели раввины. Велели вести себя внешне, как правоверные мусульмане, а дома… Раскрывать священные книги и читать, как оно есть по самой правде и успокаивать свою душу.

А теперь - Испания. Испания - это золотое время евреев. Особенно - девятый и десятый века. В Испании сложилось особенное положение. Очень разнообразное население - с римских времен остался сильный римский контингент. Там есть кельтиберы - кельто-иберийцы. Там есть кельты, которые еще не успели ассимилироваться. Там есть баски - еще с доиндоевропейских времен, глубочайшая древность. Есть вестготы.
И приходят арабы. Получается сумасшедшая языческо-христианская- исламская смесь, в которой евреи чувствуют себя прекрасно. Они играют роль многофункциональных посредников, сглаживающих всевозможные острые углы такого сосуществования.
Кроме того. Рядом стоит Франкия, с которой богатой Испании надо торговать. Тоже привычное дело.

Сначала Испания, как положено, - эмират большого Халифата. Но Испания, умудрившись интегрировать все лучшее от проживающих в ней народов, начинает жить настолько богаче, круче, умнее, способнее, что охамев, объявляет себя Халифатом. Суперправоверным Кордовским Халифатом . В принципе - обалдеть!
Сказать - что это наглость - ничего не сказать. Мы и сегодня читаем в газетах, что исламское государство должно быть одно. По всем исламским понятиям.
Но мусульманская Испания процветает, а у большого Халифата - проблемы. Междусобойные. Фатимиды, Аббасиды…Да и до Багдада далеко.
В Испании все хорошо. Да, номинально христиане и евреи притесняются. Должны притесняться. Но на самом деле… Все как-то притерлось, утряслось, устоялось… И мусульмане, христиане и евреи живут примерно в равных правах. И в этом есть заслуга евреев.

Евреи активно действуют и как торговцы. Сохранился документ, где еврейские торговцы рассказывают арабскому путешественнику о географии своей торговли. Они покупают в Кордове ткани и еще что-то. Плывут во Франкию. Покупают франкские мечи. Плывут в Италию. Продают все. В Италии и на Балканах покупают рабов и бобров. Едут в Каир продают. Накупают тучу скота. Скот перегоняют к Красному морю и каботажным плаванием, вдоль побережья плывут в Йемен, по дороге продавая скот караванам. Караваны связаны с Багдадом и у караванщиков покупают багдадские товары.
В Йемене, продают. Дальше кто-то возвращается домой, а кто-то едет дальше - В Индию, Китай. Это уже специи, камфара, алоэ и прочее. И только после этого возвращается.

Торговля во времена Халифата, конечно, была арабским делом. Но евреи умели договариваться. А вот торговля христианскими рабами стала еще одним фактором, осложнившим взаимоотношения евреев с Церковью. Дело было даже не в самом факте торговли ( с кем ни бывает), а в том, что рабы, проданные мусульманам, непременно подлежали обращению в ислам. И следовательно, их души были загублены навечно. Эти души вечно будут гореть в аду из-за евреев. А душегубство - это преступление.
И Халифат торговал христианскими рабами, что возмущало Церковь. Но Халифату в те времена пойди - предъяви. А вот евреям предъявить было возможно.

Ну и к слову о хазарах. Испанские евреи узнали о хазарах. О таких удивительных евреях, у которых есть… Есть! Собственная земля! Свое государство! Но узнали поздно. Незадолго до похода Святослава. Не сложилось.

К этому времени еще тверже складывается раввинистическая культура евреев. Они по-прежнему не допускают ассимиляции с окружающими народами. Попытка принять иную веру и составить семью с иноверцем или иноверкой - херем! ( однокоренное с харам) - нельзя. За такое дело еврей будет изгнан их коммуны жестко. Даже родители перестанут его узнавать. А шансов выжить вне коммуны одинокому еврею - практически нет.
Вот такая уникальная культура. У евреев нет общества. Есть только сообщества в множественном числе. Сообщества, тяготеющие только к городам, сообщества с культом книги и письменного слова. Сообщества, где знаток Талмуда все еще уважаем больше, чем человек, заработавший много денег. Сообщества, весьма способные к торговле и посредничеству. Сообщества, обращающие к окружающим практически только одну просьбу: “Не лезьте в наши дела! Мы сами по себе”. Сообщества, которые нигде на земле не находятся дома. Сообщества, для которых дом - это их коммуна. Для которых коммуна - это весь мир.

Все золотые века имеют свойства кончаться. Заканчиваются они и для евреев в Испании. Для начала берберы Аль Андалуса начинают проявлять нешуточную раздраженность относительно положения евреев в Кордовском Халифате, такого положения в модальности “лайт”.
И постепенно начинают переводить стрелки в сторону жестяной ненависти к евреям.

А самое главное - это грядет эпоха Крестовых Походов. По европейской истории - это период вдохновенного европейского единения в достижении священных целей. Единения под знаком борьбы за христианские святыни и землю. Началась она за несколько десятилетий до Клермонского Собора, пожалуй с битвы при Манцикерте в 1071 году, где Византия терпит жесточайшее поражение от турков-сельджуков.
Тогда по всей Европе началось волнение и шелест: “Турки… Турки… Нехристи… Басурмане… Насилуют-пытают-грабят… А что в Святой Земле делается… Басурмане…”
Продолже сле

[terpila]

Иудаизм на рубеже нашей эры переживает тяжелый идеологический кризис. Во-первых, большое количество евреев попадает под обаяние эллинизма, и люди, оставаясь иудеями, в значительной мере эллинизируются. ( Слово “синагога” - греческое, например).
Это сейчас “Септуагинта” ( перевод Ветхого Завета на греческий) решительно отвергнута талмудическим иудаизмом. Но когда-то на рубеже тысячелетий евреи в Александрии сделали этот перевод для евреев. Для тех евреев, которые могли прочесть Ветхий Завет только на греческом и которые разговаривали только на койне ( международном греческом). Перевели для того, чтобы эти люди могли исповедовать свою религию.

Во-вторых. Ветхий Завет был написан для скотоводов и земледельцев конца бронзовых веков.
Там , например, ничего не написано об укладе городской жизни. Там ничего нет о торговле и ремеслах. Вот, к примеру, суббота. В Торе написано, что нельзя разжигать огонь. А свечку дома еврей может зажечь? А торговать? Или чинить обувь? Нужны толкователи Торы.
Правильные ответы на эти другие вопросы дает жречество в Храме. Но не только. Появляется очень много независимых толкователей. Появляются весьма активные секты, появляются реформаторы, появляются пророки, учителя, различные ветви иудаизма. Христианство в самое первое время тоже воспринималось, как реформаторское движение внутри иудаизма. Но многое поменялось во время Иудейской Войны с Римом.
Еврейское общество находится в перманентном волнении. Происходят бунты и восстания, весьма раздражающие Рим. И в 68-70 годах Рим приступает к решительным действиям и разрушает Второй Храм. Храм, простоявший почти 600 лет. Храм, строительство которого прошло при деятельном участии Кира Великого Персидского. Храм, при котором по сути оформлен Ветхий Завет, сформировался Танах. Храм был не просто местом, куда приходят помолиться. Еврей мог принести жертву Богу только в Храме и нигде боле. В Храме получали ответы на вопросы. В Храме было казначейство. В Храме принимались политические и догматические решения. Храм был центром жизни еврейского общества.
Разрушение Храма - тяжелейший удар по еврейскому обществу и его религии и без того находящимся в кризисном состоянии.
Евреи пытаются собраться. Одно восстание, два восстания, три восстания… В какой-то момент даже удается отбить Храмовую Гору и восстановить храмовые функции, какие возможно.

И в 135 году Рим решает вопрос радикально. Он приходит, все распыляет, все разрушает, разрушает Иерусалим, запрещает селиться в городах, напрочь переформатирует территорию.
Иерусалим теперь не Иерусалим, а Элиа Капитолина.
Иудеи больше никакой нет, Израиля нет, есть Сирия Палестина со столицей в Сирии. Позже это будет разделено на две части - Сирия Палестина Прима и Сирия Палестина Секунда.
А на Храмовой Горе, где стоял Второй Храм, теперь Храм Юпитера Капитолийского. То есть, не абы какого Юпитера, а самого римского из всех возможных.

Евреев выселяют и евреи бегут. По источникам - население только Иудеи уменьшилось больше, чем вдвое. Состоятельные и знатные евреи бегут в Вавилонию. Там со времен вавилонского пленения сохранились значительные еврейские коммуны, и там для состоятельных еврейских семей была возможность быть не беженцами и просителями, а вести достойный образ жизни. Там они будут стараться реанимировать и пронести какие-то жреческие традиции, но у них это будет плохо получаться.

А для большинства населения веками сложившаяся культура : на своей земле, есть Храм, там есть первосвященник, там есть храмовые деньги, там приносят жертвы - закончилась.
Вся эта культура уничтожена Римом.
Евреи расселяются семьями, группами по Римской Империи, преимущественно, по её востоку. Крупная коммуна переселяется в Карфаген.

По видимой стороне обстоятельств евреи и христиане - еще вместе. Они вместе ходят в синагоги. Нет еще никаких отдельных христианских храмов. А по сути, по смысловой стороне дела между иудеями и христианами уже раскол.
Позиция христиан. Все логично, ребята. Бог оказал богоизбранному народу огромную честь, выбрав его представителя для своего воплощения. А что сделал народ? Он распял Мессию. Распял Машиаха. Народ выбрал вора. Теперь все. Действие “Договора”, “Пакта”, заключенного Моисеем на Горе - кончилось. Кончилось, когда родной народ отрекся от Мессии.Теперь нужен Новый Завет. Новый Закон, написанный самОй жизнью Иисуса. Теперь Царство - это наша коммуна. Церковь. Теперь Царство в каждом из тех, кто верует в Христа.
И уже звучит: “Ни эллина ни иудея…” Христианство забирает более широкую аудиторию, чем только евреи. Христианство успешно проповедует. Христианство отказывается от ряда иудейских ограничений. Кошер, обрезание, суббота - зачем все это надо, если Договор кончился?

Позиция иудеев. Горе. Беда. Нет родины, нет государства, нет Храма. Нет Первосвященников, которые всегда наставляли и объясняли. В Торе ничего не написано, что делать, если у нас отняли нашу землю. Как жить, кто скажет. Если христиане в ответ на новое положение дел отвечают: “Новый Завет”, то иудеи в ответ на эту же ситуацию, отвечают: “ Устное толкование. Устная Тора”.
Так рождается институт раввинов. Евреи теперь живут коммунами в разных землях. И в коммунах появляются люди, учителя, зачастую из фарисеев, или просто образованные люди из коммуны, которые берут на себя ответственность толковать, наставлять, объяснять.

И раввины объясняют людям, что, нет-нет-нет. Что на Горе Бог дал Моисею две Торы - одну письменную, вторую - устную. Устная Тора - это учение, наставление, как толковать Первую Тору в новые времена. Применительно к ним. Вы просто не знали. Да, была еще и Устная Тора. Которая держалась в секрете и передавалась из поколения и поколение через избранных людей.

И раввины в разбросанных коммунах толкуют Тору. Приспосабливают её к городским условиям второго века. Как толковать установление “глаз за глаз”? Раввин поясняет, что это… Гм…. Метафора. Что, если без злого умысла глаз повредил, надо выплатить компенсацию, установленную коммуной. А как сыграть свадьбу? В Торе ничего не сказано об этом. Только “… да прилепится к жене своей…” И раввины объясняют, как сыграть правильную еврейскую свадьбу. И отвечают еще на множество вопросов. Евреи теперь живут в самых разных землях.
А в этих землях новая, для них, фауна и флора. Вот кошерно это пищу употреблять? Раввин отвечает.

Эта традиция жива и сегодня. Если ты сегодня в государстве Израиль подойдешь к раввину и спросишь, можно ли есть пиццу с ананасом, то раввин обязан ответить и на этот вопрос.

Возникает проблема. В коммунах раввины толкуют Тору и отвечают на вопросы по-своему. В результате у коммун получаются различные подходы к установлению правил жизни.
Но с точки зрения иудаизма такого не должно быть. Раввин сообщает людям не свое мнение, а Устную Тору, которую дал Бог. Она должна быть у всех единой. И Устную Тору приходится записывать. Придавать толкованиям установленную ортодоксальность. Так появляется Мишна.
Записанные толкования, указания как надо понимать Тору во втором веке.

Мишна записана, но традиция устного толкования новых ситуаций - остается. Жизнь шире и богаче, чем все написанное.
Вот два человека нашли плащ. Не поделили. Разругались. Один говорит: “ Мне принадлежит половина этого плаща.” Второй говорит: “ Мне принадлежит не менее половины плаща”.
Решение по ситуации. Отдать тому, кто претендовал на “не менее половины” три четверти плаща. Второму - четверть.
Почему? Потому, что тот, кто сказал: “ Мне половину!” автоматически отказался от рассмотрения второй половины плаща. Она для него лично - не существует. Вторая половина плаща - вне рассмотрения для него.
Это идет вразрез с Римским Правом, но вот такое собственное, натуральное еврейское право.
Это право пронесут через Рим, через средние века, через Халифат, через Возрождение, буквально до наших дней. И сейчас в Израиле есть линии, лоббирующие восстановления этого еврейского права в полном объеме.

Но так или иначе, раввины все равно вынуждены устно толковать уже записанную Мишну. Жизнь идет своим чередом. Накапливается опыт толкований и осмыслений. Проходят века.
И в шестом веке появляются записанные комментарии уже к Мишне.
Значит так: есть Ветхий Завет - священные тексты. Чуть ни к каждому абзацу их имеются краткие пояснения - Мишна. И есть уже значительно более развернутые комментарии к Мишне. И это все вместе называется “Талмудом”.
Талмудов сначала будет несколько, это будет связано с различиями в традициях толкования, но победит вавилонский Талмуд.

Работа над Талмудом и Талмудическими учениями играет большую роль в формировании новой культуры разбросанной по странам, еврейской нации. Мы получаем книгоцентрированную нацию. С огромным почтением к письменному слову. С традицией вчитываться в него, понимать, интерпретировать. С традицией все по многу раз истолковывать. Смотреть на написанное и так и эдак.

В еврейских коммунах создаются ешивы. Такие школы-академии, где мальчики учатся читать-писать и изучают Талмуд.
По тем временам грамотность мужской части еврейских коммун достигает 50-60 процентов.
Это крутейшее обстоятельство.

Что у нас на дворе? А на дворе у нас Темные Века в Европе после развала Римской Империи.
Сильнейший культурный откат назад. Натуральное хозяйство, паралич торговли и грамотность, стремящаяся к нулю. Христианские миссионеры и священники не умеют читать и зачастую не знают основных молитв. Латынь - это уже сложно.

А еврейские коммуны расселяются и по Европе. Спрос на них колоссальный. Что делать князьку-царьку в раздробленной темной Европе, если он хочет посчитать налоги, поборы, записать, проконтролировать.
Где взять грамотного? Выход - найти еврея. Он запишет и посчитает.
Коме того, расселяясь по торговым путям по Европе и Средиземноморью, евреи поддерживают затихшую торговлю. Это уже специфика новой еврейской культуры . Основной вопрос практической торговли - с кем иметь дело в городе, где ты хочешь продать свой товар. Для евреев этот вопрос решается просто. В городе есть еврейская коммуна и она не кинет. Сделает, как надо.
Продолже сле

[Авверс]

Про Индию писать ооочень трудно, поклон Лене за продуманную смелость.
Почему трудно? А вот, например. Насколько помню, а Универ был давно, у них 7, а может и более, слов, обозначающих любовь. В зависимости от объекта и способа.
Мужчины к женщине - это, скорее, влечение с желанием обладать с толикой нежности. (Отдельное слово!) К божеству - стремление полностью раствориться и стать обладаемым.
И ещё, и ещё. 1005000 оттенков страсти. И ни одного полного соответствия нашему понятию.

Эти люди четко сегрегировали свои чувства, втискивали в рамки и определяли правильность/последовательность.

А теперь попробуйте объяснить наши максимы хоть шудре, хоть брахману. Бог есть любовь.
А какая? - ехидно щурясь, спросит отшельник, раскачиваясь аки лотос.

Поплевав через левое плечо, погрузится португальский миссионер в тексты и найдёт три-четыре важных слова про любовь. Объяснит, что, мол, такая вот и такая она есть.

А потом с изумлением и воплями поймёт, что нету понятия для любви Бога к человеку. Принципиально нет. И аналогов не подберешь. Что, Бог вожделеет тебя? Или стремится в тебе раствориться и стать тобою обладаемым?
Заплачет португалец и пойдёт в свою миссию, махнув рукой, что её местные назвали уже ашрамом. Даже не подозревая, каких демонов он, типа, миссионер, самолично призывает каждый раз произнося сей термин про своё святое место.

Сколько оттенков цвета или состояния снега имеют свои названия в языке чукчей? 15, 70, 196? Представляете, а у братьев индуёв чуть ли не больше терминов, описывающих социальные и религиозные системы взаимодействия. Сверх развитая регламентация. Миллион страниц мануала. (Вскочил, заорал и забился в восторге, когда Лена уподобила индуизм операционной системе. Блестящее видение сути, Леночка!)
Мы просто говорим на разных языках, братцы, как менеджер по продажам туалетной бумаги с кодером, пишущим обновления для 1С. У нас разная логика. Разное целеполагание. Само понятие, что есть цель - до полного непересечения смыслов разное!


Я к чему это всё? Мы можем с уверенностью говорить только про факты политического или экономического порядка Индии от древности до наших времён. Мы вряд ли когда поймём истинные мотивы, что двигали и движут этими массами людей.

Ну, по крайней мере, до того момента, пока 5-7 выпускников кафедры индийской филологии ИСАА или иного достойного ВУЗа не примут постриг и не возрастут в вере и знании. Тогда есть шанс, что они растолкуют смыслы и дадут универсальный аппарат и набор понятийных отмычек. Потому что народ делает религия, а религиозные движухи лучше всех толкуют монахи.

[terpila]

Существенное. Бхакти йога сыграла чувствительную роль в становлении индуизма. На юге появляются движения бхакти, свои святые, последователи и сочувствующие. Выбравшие путь бхакти йоги не живут по шастрам. Он любят бога по своим собственным ритуалам. Зачастую - кровавым и травматичным. Кто-то прокалывает себе нос. Шива, я тебя люблю, это для тебя! Находятся женщины, втыкающие себе в бока крючья и таскающие на этих крючьях тележки вокруг храма. Шива, это для тебя! Эти традиции живы по сю пору и телевизионщики всю эту жесть обожают.
У хардкорных бхакти появляются последователи. Но больше почитателей. А главное - все это происходит в рамках индуизма и разными путями проникает на север.

Важное. На севере Индии из потомков кочевников, понаевших в Индию формируется конгломерат племен, потомков саков, юэчжи, эфталитов и т.д. - раджпутов.
Их называют индийскими асасинами, индийскими рыцарями, спецназом и т.п. Раджпуты в переводе - сыны царя, сыны раджи. Их слишком много, чтоб признать их кшатриями, считается, что миллионов 17. И слишком много, чтобы проигнорировать их элитарные амбиции. Они не варна, они джати. И к ним больше всего применимо слово “каста”.
Это каста воинов, осевших в Индии, принявшие индуизм и исполняющие свою дхарму воинов.
Раджпуты ассимилировались с Индией, но сохранили свою манеру воевать - на лошадях. А надо сказать, что чисто индийская армия знала два вида войск: пехота и боевые слоны. Так в Индии появился кавалерийский регион, представляющий из себя большую силу, нарушаемую только межплеменными разборками самих раджпутов.
Раджпуты сами себя настойчиво именуют “кшатриями” и из всех сил натягивают на себя систему индуизма.
У раджпутов есть свой главный - Махараджа, а остальные, примерно, 30 кланов выполняют при нем, можно сказать, вассальные обязанности. Раджпуты без особых затруднений завоёвывают мелкие, раздробленные государства севера.
Местное население - не против. Кшатрии? Кшатрии. Ну и славно, пусть правят. Были одни, пришли другие. В Индии решает не этнический состав. Решает право касты. Потом это произойдет с британцами, моголами… Каста позволяет править? Ну и ладушки. Пусть проживают свою дхарму правителей.
Раджпуты мыслят свою дхарму воина, как очень агрессивную во всех смыслах. Бог Шива хочет, чтоб мы разрушали. А можно разрушать и не жрать мясо? Или не бухать? Или не пользовать красивых женщин?

Индия с раджпутами погружается в период перманентной резни. Ничему другому раджпуты не обучены. Прости, чел, я тебя режу, потому что у меня дхарма такая. Раджпуты делают употребление опиума частью своей дхармы.
А еще раджпуты ценят красоту. Индийские храмы, украшенные барельефами с порнографией, на чьи деньги строились?
На деньги раджпутов. Если мне положено сдохнуть в бою, пусть все остальное будет по красоте, как мне нравится.

Жены раджпутов в обязательнейшем порядке сжигались вместе с телом мужа, когда он погибал.
Раджпуты делали попытки создать своё, большое государство, но не получалось. Так бы они и жили мелкими региональными правителями, если б не ислам.
И здесь надо отдать раджпутам должное. Конец седьмого века, восьмой, девятый, десятый - больше трехсот лет они отбивали сначала арабов, потом халифат, потом принявших ислам, среднеазиатов. Сейчас посчитали, что отбивать попытки вторжения раджпутам приходилось раз в шесть лет. Триста лет раз в шесть лет.

А дальше в Афганистане появляется очень дееспособный человек - Махмуд Газневи с его армиями. Он создает свою державу газневидов и в начале одиннадцатого века забирает всю территорию современного Пакистана и начинает вдавливаться в Индию.
Дело небыстрое, сначала газневиды, потом гуриды - армии мамлюков Мохамеда Гури уже в конце 12-го века проламывают северную Индию. В 1192 году раждпуты, объединившись, дают колоссальное приграничное сражение и разбивают гуридов. Гуриды отступили, собрались, наняли еще войско и через год появились снова. Раджпуты их не ждали. Раджпуты полагали, что тема закрыта. И в 1193 году раджпуты эпически гибнут на поле боя. Погибла вся правящая верхушка. Многие кланы погибли целиком. И гуриды вторгаются в Индию. Грабят и режут. Они разрушают города и храмы.
Это важно. Храмы в Индии были не просто местами, где молятся и справляют общие ведийские праздники, а точками сборки индийского общества. Храм был единственным местом, где разные варны-джати-касты пересекались. В храме решались и хозяйственные вопросы. И вопросы управления территориями. И вопросы организации жизни. Строительством зданий и инженерных сооружений занимается храм. Образованием занимается храм. Всем занимается храм.

Особенно в Индии отличился генерал гуридов Кутб-ад-Дин Айбак. Генерал со своими заходит в самое сердце классической Индии. А там вдруг решает, что домой он не пойдет. Что ему и здесь норм. И делает себе столицу в городе Дели. Посылает к халифу, дескать, нет возражений, что я тут султаном побуду? Возражений нет. И так образуется делийский султанат. Это многое поменяет в Индии. И произведет сильное впечатление.

Для начала Индия впервые так, лоб в лоб, столкнулась с реально отличной от ее собственной, религией. Да, были греки, были кочевники… Но они обладали пантеонами, понятными для ведической традиции. Да и мусульман индийцы видали. Шелковый путь, путь специй… Видали арабов, видали азиатов. Но здесь Индия столкнулась с исламом с позиции ислама. Это раньше индийцы считали, что верующие в Вишну радикально отличаются от верующих в Шиву. Теперь они увидели действительно иное.
А позиции ислама в завоеванных территориях были отработаны столетиями. С позиции ислама Индия - это абсолютная “земля войны”, которую надо превратить в дом мира. Индийцы- даже не люди Писания. Следовательно, их надо либо убить, либо обратить. Третьего не дано.
Но и гуриды тоже оказались в достаточно глубоком шоке. Их отработанные технологии столкнулись с непредвиденными обстоятельствами. Для начала они увидели перед собой сто миллионов достаточно вальяжных пацанов, предельных интровертов, которые никак не хотели их принимать всерьез. Слишком они были заняты своими делами, своей дхармой.
Традиционная тема “убить” как-то резко потеряла смысл в силу своей очевидной неисполнимости.
А вот тема “обратить” оказалась успешнее. С очевидной готовностью ислам принимали неприкасаемые, уставшие от своего низкого положения. И с меньшей готовностью ислам принимала богатая элита, желавшая сохранить и статус, и собственность.
А с остальными гуриды пошли на подлог. Осознав тупиковую ситуацию, связанную с количеством индийцев, они задали вопрос: “ А книги священные у вас есть?” Выяснив, что священных книг у индийцев больше, чем в исламе, что у них есть НАПИСАННОЕ, поминая шайтана, признали индийцев людьми Писания.

На этом сложности гуридов не кончились. Ну признали индуистов людьми Писания. Но с них же налоги получать надо. Джизью, харадж. Тут выяснилось, что индийцы вообще не знают слова “налоги”. Не, разумеется, с них получали поборы на войну, на строительство, но регулярно они никогда никому не платили.
Делийский султанат впервые приносит в Индию вертикаль власти, которую в Индии до этого еще не изобрели за ненадобностью. Индия управлялась системой каст.
Султанат обнаруживает огромное количество невозделанных плодородных земель. К своему огромному удивлению.
Начинает предлагать кредиты и помощь тем, кто будет их обрабатывать и использовать.
Получает ответ: “ А зачем?” Интровертивные люди с повсеместными культами аскезы не нуждаются в дополнительной еде.

Султанат просуществует примерно триста лет. Со своей стороны он научит Индию государственному управлению. Продавит обработку простаивающих земель. За время существования султаната их количество увеличится вдвое. Будет учить горожан не справлять нужду и не выбрасывать мусор, где им вздумается, исполняя дхарму.
Но и ислам султаната станет “индо”. Принявшие ислам брахманы и кшатрии так и не смирятся со всеобщим равенством, устанавливаемым исламом. Они не признают своего равенства с бывшими неприкасаемыми. В Индии появятся “чистые” мусульмане и “нечистые” мусульмане. А мусульманские потомки гуридов будут радостно принимать участие в древнем ведическом празднике красок “холи”.
Потомки гуридов -воинов, будучи мусульманами, исполняя дхарму воина пьют вино. Но даже гуриду в Индии нельзя есть говядину. Местное население на крючьях повесит за убийство коровы. И у индийских мусульман говядина - харам. Нельзя.
А местные, принявшие ислам, признают, что свинина - это харам.
Государственный закон султаната - шариат. Но по факту индусами управляют их собственные храмы. С учетом всего-всего, но вполне индийские храмы.
Не без эксцессов, конечно, но исламизация Индии проходит скорее по персидскому варианту, а не по египетскому.
Ну и султанатом в Индию впервые приходит рабство. Впервые - потому, что в кастовом обществе оно было как-то не надо.
А при султанате расцвело. Ну и делийский невольничий рынок будет позже звучать на весь мир.

Территория раджпутов рьяно сопротивляется султанату, но когда в 1221 году монголы предпринимают первую попытку вторгнуться в Индию, их отбрасывает объединенное мусульмано - раджпутское войско.
Вообще весь 13 век будет занят отбиванием монголов от границ Индии. И отбили, ведь.
Вот парадокс. В принципе исторически те же люди не смогли защитить от монголов Афганистан. А Индию защитили.
Монголы превратили тот цветущий Афганистан в Афганистан. Кто, знает, может и северную Индию ждала б такая судьба.

[terpila]

Скифы, которые в Индии стали “западными кшатриями”, представляли из себя скифскую ветвь под названием “Саки”. Многие считают небезосновательно, что крымский город Саки - это место их древнего обитания, и что оттуда они пришли в Индию.

Буддизм никогда открыто не противостоял брахманизму. Он многое заимствовал, видоизменял и наполнял своим содержанием. Буддизм даже инкорпорировал брахманистический пантеон.
Да, в буддизме были боги. Но в буддизме они не имели серьезного значения. Они были больше похожи на людей, подвержены дхарме, подвержены перерождению, покруче, чем люди, с бОльшими возможностями и бОльшей продолжительностью жизни. Основное их предназначение в буддизме - быть фигурантами поучительных, наставительных историй, сказок, мифов, притчей для детей и неофитов.
Пожалуй, единственная “грубость” буддизма в адрес брахманизма находится в концепции мироздания. Брахманизм строго заявлял, что мир создал Брахма. Буддизм на это отвечал, что Брахме это померещилось или он вполне сознательно соврал, ибо проверить все равно нельзя. И обозвал Брахму “лжетворцом”.

За время доминирования буддизма в Индии ведический брахманизм тоже не стоял на месте. Присматривался к буддизму, джейнизму. И к концу классического, античного периода, примерно к четвертому веку нашей эры переформатировался в индуизм. Примерно тот, который мы знаем. Индуизм отказался от постоянных масштабных кровавых жертв богам. Стал признавать, что жизни животных важны. Коровы, которых прежде из чисто прагматических соображений не советовали убивать, становятся священными животными.
В индуизме почти не вспоминают о сложных путях выхода из колеса сансары. Практикуется только бхакти йога. Люби бога и он сам тебя вытащит. Наверное, с точки зрения древних брахманов это выглядело бы чудовищной профанацией. А что делать? Жизнь такая. Не принимает народ сложностей.
А еще народ не принимал старого ведического санскрита. Тяжелый, непонятный. Надо запоминать слово в слово. Брахманы решили и эту проблему. Они пишут пояснения к Ведам на местных языках - шастры. В которых объясняют, как ведический мир, который был в принципе миром кочевников-скотоводов, наложить на современный, им мир.
Раньше как учили простого человека? Вот, Рамаяну знаешь? Махабхарату знаешь? Вот и веди себя так же. Но были сомнения в таком подходе. Так ли поймут? Вот женщины. Понятно, дуры. А вдруг они не поймут, что для них образец Лакшми? Вдруг начнут подражать отрицательным героиням, а не Лакшми? Ну и мужик дурным может быть. Возьмет себе для подражания не того персонажа…
И брахманы со всем усердием и тщательностью прописывают как, когда, где и зачем положено себя вести человеку.
Брахманизм уже не тот. Он стал понятным всем. В нем нет сложнейшей космогонии. и философии. Она осталась только для брахманов. Он стал индуизмом.

И государство гуптов - северные остатки империи Чандрагупты будет опираться на эту кодифицированность шастр. В шастрах все расписано от и до. Подробнее и строже, чем в шариате. Вот дхарма шастра. Если ты аграрий, то там написано, что и как ты должен выращивать. Если ты отшельник. Там написано, кто такой отшельник. Буквально, отшельник - это тот, кто ушел туда-то, вещает то-то. Если ты скоро станешь женой. Там все написано. Жена - это та, кто делает это вот, а не это вот.
Есть шастры, как быть архитектором с перечислением инженерных решений. Есть шастра искусства драмы. Есть - скульптуры. Вплоть до камы шастры, более известной, как кама сутра.
И это очень серьезно. Если ты муж или жена, то все, абсолютно все свои дела надо делать, стремясь к совершенству исполнения. В каждом деле достигать высоты мастерства. Тяжело? Неудобно? А ты -стремись.

В государстве гуптов осовремененный индуизм не просто победит буддизм, а выдавит его из Индии. В новом индуизме буддисты были неприкасаемыми. Даже не шудрами.
Когда в седьмом веке даосы из Китая приедут в Индию изучать буддизм, они следов его не найдут.

Ну и надо сказать, что в Индии на буддистов были гонения. Письменных источников на этот счет
нет, но это видно по следам разгромов и пожаров в буддийских монастырях, центрах и даже ступах - местах захоронений. Археологи видят, что на последних этапах буддизм не выдавливали, а громили. Ну и, вероятно, грабили. Буддисты богатыми были.

Когда у индуистов спрашивают, дескать, вы что, отрицаете, что Будда был великим человеком?
Они отвечают, что конечно не отрицают. Это была реинкарнация Кришну.

А на дворе - уже великое переселение народов. Гунны лупят аланов, аланы лупят варанов, все лупят славян, славяне лупят германцев…
Мы как-то привыкли считать, что вся эта груда народу свались на Римскую Империю. Но ведь не только на Рим. Эти движения идут по периметру Сасанидской Персии и Индия им очень даже интересна.
В Индию вторгаются “белые гунны” - эфталиты и громят государство гуптов.
Север Индии опять распадается на всякие царства - королевства с условным лидерством Магадхи.
Это можно считать концом классического периода Индии.

И на арену Индийской политики прорывается более южное государство Сатавахана. Юг Индии - это отдельная песня. Конечно, он приспосабливался к северным процессам. Конечно, элита юга исповедовала индуизм и буддизм.
Сатаваханы останавливают продвижение скифов и кушанов. Юг не говорит на языках севера, они говорят на своих местных диалектах и языках.
Сатавахана к концу классического периода оказывается весьма богатой. Пока на севере отбивались от завоевателей с переменным успехом, пока север переформатировал брахманизм в индуизм и боролся с буддизмом, Сатавахана медленно, но уверенно вписалась в путь специй. Во второй великий торговый путь древности.
На севере шел шелковый путь, по которому возили шелк и все, что можно и что нельзя, включая яды и черта лысого.
По пути специй возили только специи. И этого хватало. Специи были сверх выгодны.
Сохранился Римский документ - перипл. Это текстовый документ с подробнейшим описанием всех торговых точек по всему миру. И в южной Индии там отмечены десятки торговых точек.
Торговля шла бойко.
Ну и надо учитывать. В то время на территории Индостана проживало примерно две трети населения планеты. В Римской Империи - миллионов пятьдесят. В Китае миллионов пятьдесят.
А в Индии 140 миллионов. Много народа - это большие армии. Это люди для всех возможных торговых работ. Есть кому зарабатывать и есть кому защищать.

В религии на юге тоже происходила санскритизация. Но со своей спецификой. Если какая-то династия выбивалась в лидеры, ей надо было сделать себя легитимной. И делали они это примерно, как вторгшиеся скифы: “ Мы кшатрии! Кто против?” По крайней мере южане, стремившиеся к элитарным позициям, объявляли себя “северянами”, как минимум.

Индуизм на юге победил буддизм, можно сказать, в честной борьбе. За счет своей способности к бесконечному синкретизму, способности принимать в себя все верования и всех богов.
В индуизме вообще нет понятия “ереси”, они все, с чем встречаются, объявляют своим.
Буддизм на это не способен.

Вот, например, на юге была популярна богиня Менакша, незамужняя, с рыбьими глазами, очень злобная, всегда с попугаем в руках. Отвечала за завоевание новых земель.
Отменить её нельзя. Пришлось приводить ее к индуистскому знаменателю. Появилась легенда, что жена Шивы, Парвати на время вселилась в девочку, родившуюся у пары, которая просила у Шивы сына. У девочки были три груди. Родители сразу поняли, что она особенная и воспитали её, как воина. Подросшая Менакша завоевала тучу земель на юге и стала требовать у Шивы, чтобы он отдал эти земли ей. Шива рассердился, Парвати выселилась из неё, у Менакши пропала третья грудь и стала она простой женщиной, исповедующей шиваизм.
Как-то так.

Южная Индия медленнее впитывала северные нововведения и идеи, оставалась более законсервированной в себе, со своей таинственной архитектурой, древними традициями и богами. И разница между северной Индией и южной всегда будет заметна.


Когда самые первые арии вторглись в Индию, они в первую очередь обустроились на северо-западе Индии на территории, которую сейчас называют Арьяварта.
Что интересно. Кто бы потом не заходил в Индию, что б там ни устраивал - царства- государства- каганаты-халифаты, абрис этого устроения всегда будет примерно в границах Арьяварты.

Итак, средние века.
Китайская классика тоже окончена, там развал империи, там 16 воюющих государств. Рим топчут готы, скоро начнут топтать гунны. Интенсивность движухи Шелкового пути снижается, в Индии падает экономика. Север становится беднее, города -меньше.
И как часто бывает в истории, благосостояние падает, а культура и наука расцветают. На севере Индии никогда не было недостатка в носителях идей, а тут еще во многих местах христиане репрессируют языческую и еврейскую науку и философию, например, в Александрии.
Куда деваться ученым, подвергнутым гонениям? Конечно, на восток. Можно в Персию, там с удовольствием примут, но с Персией все время войны, как-то не очень ловко все это. Многие из яйцеголовых двигают в Индию.
И в очередной раз слияние средиземноморской и индийской культур дают прекрасные результаты в пятом и чуть шестом веках. Особенно - в математике. В Индии уже использовали десятеричную систему, уже “изобрели” начертания цифр, которые после завоевания халифатом, будут известны, как “арабские”. В это время там научатся считать объёмы различных объектов и множество других интересных вещей. Кто изобрел цифры - неизвестно. А вот ноль - вполне авторский. Сохранился список трактата. Правда, ноль изобретут позже, спустя еще лет сто.

Индийские философы берут на себя смелость размышлять над Ведами и создавать обновленную ведическую философию, приспособленную к индуизму.
Ведическая религия - брахманизм - индуизм. Индуизм нуждался в новых осмыслениях. К началу средних веков люди уже, наверное, и не помнили, кто такой Индра или Вата.
Продолже сле

[terpila]

В буддизме тоже есть категория “дхармы”, плавно перекочевавшая из брахманизма, но в ином виде.
Дхарма в буддизме по смыслу - это восьмеричный путь спасения, достижения нирваны. Международный знак буддизма “дхармачакра”, вероятно знаком очень многим. Этот знак присутствует в архитектуре, искусствах, канонических изображениях, книгах, статьях.
Дхармачакра - это колесо дхармы с восемью спицами, каждая из которых чуть выходит за обод колеса. Этот выход за обод обозначает такое продвижение по каждому из восьми направлений восьмеричного( срединного) пути, которое позволяет выйти, вырваться, освободиться от границ колеса. Когда ты разовьешь в себе все восемь доблестей буддизма, ты окажешься за кругом, который тебя сдерживает.

По смыслу это и есть самая первая, древняя версия буддизма Тхеравада. Буддисты рассказывают, что пришел Будда и один раз прокрутил колесо дхармы, чтобы показать, как оно все работает и как надо жить.
Во втором веке нашей эры появятся люди, которые расскажут, что на самом деле Будда прокрутил колесо дхармы не один раз, а два раза. И рассказал еще сокровенные истины, но рассказал не всем. И это будет более проработанная версия буддизма. Буддизм Махаяны. Позже, уже в средние века найдутся люди, которые скажут: “Не, ребята. Будда прокручивал колесо дхармы три раза. И рассказал, как все должно быть на самом деле.” И появится Ваджраяна, распространенная сегодня в Непале, Тибете, Монголии, Калмыкии, Туве , например.

Внутри этих основных версий родится еще множество вариаций, школ, течений, ответвлений. И не всегда они будут мирно существовать друг с другом.

Почему тогда первая версия буддизма ( Тхеравада) так успешно вошла в империю Маурьев - почти очевидно. Не согласовывалась элитарность новых имперских элит с ведическим Брахманизмом. А вот религия, где тебя учат, что вся твоя жизнь - удача и неудача, богатство и бедность, уважение людей и прочее зависит только от тебя самого - элитам очень понравилась. И самому Ашоке понравилась.

Еще о дхарме в буддизме, о содержании понятия. Вселенная состоит из малюююсеньких субстанций. Поток этих субстанций. Это не атомы в нашем понимании. Эти субстанции, а точнее, их поток - это то, из чего состоит жизнь. Вся жизнь. Вот ты видишь камень. Твой взгляд на него - это дхарма. Ты видишь, что камень кривой. Это дхарма кривизны. Ты видишь, что он серый. Это дхарма серости. Промелькнули и ушли. Ты идешь дальше и видишь перстень на дороге. Решаешь пройти мимо. Это дхарма твоей нестяжательности. Промелькнула и исчезла. Передумываешь, возвращаешься и поднимаешь перстень. Это дхарма твой алчности. Жизнь - это поток этих частиц. Дхарма цвета. Дхарма черноты. Дхарма мысли. Дхарма скорости. Дхарма улыбки.
Что здесь важно. Мы живем в потоке живой вселенной. Живой и зависящей от каждого.
Вот ты упал подвернул ногу. Это дхарма вывихнутого голеностопа. Дхарма вывиха. Почему она с тобой? Дхармы могут быть хорошими, а могут быть и плохими.Человек формирует поток вселенной вокруг себя. Формирует своими страстями, переживаниями, чувствами, мыслями, словами.
Буддизм учит, что дхармы очень восприимчивы к твоим страстям. Грубо - имеют тот же знак. Если твои страсти и стремления имеют, скорее, негативный характер, то и дхармы тебе будут встречаться негативные. И наоборот. Если твои стремления, желания, мысли имеют положительный характер, то дхармы вокруг тебя, скорее, будут положительными.
Что делать, если не везёт? Проанализировать свои устремления, чувства мысли. Может, ты нытик? Может, завидуешь? Перестань и удача найдет тебя.
Ты - законный, легитимный фрагмент потока вселенной. Значит, если плохо, надо менять не вселенную, а себя. Ты -часть вселенной. Изменишь себя к лучшему, вселенная изменится к лучшему. И в этом суть буддизма. Это путь в себя и путь с собой. И когда ты полностью научишься регулировать свои состояния, страсти, ты достигнешь покоя, где нет ни фрустраций, ни волнений. Ты достигнешь паранирваны. И это есть задача-максимум и цель.

Сам Ашока большую часть своей жизни был воином. Жестоким, кровавым и амбициозным. Его основной задачей было завоевание юга Индии. Он и завоёвывал. Отдавал войску города на разграбление и потеху. Все, как положено в войнах.
И, наверное, в какой-то момент Ашока поступил по образцу своего деда Чандрагупты, который принял джейнизм, прекратив деятельность воеводы. Ашока принимает буддизм и вкладывает в него свои организационные и предводительские таланты, подкрепленные немалыми материальными возможностями. Он строит первые буддийские монастыри и центры. Разумеется, большие. Разумеется много. Сначала храмы строились, как хранилища частиц мощей Будды после его смерти. Потом стали строится вокруг деревьев, где Будда медитировал и так далее. В некоторых храмах только обслуживающий персонал измерялся сотнями людей. Ашока наделяет буддийские центры землями. При Ашоке буддизм перестает быть делом скитальцев - проповедников, а становится мощной, организованной, обласканной властью, религией.

От Ашоки осталось достаточно много письменных следов. Парень был далеко не дурак, и многое от него писалось не на пальмовых листах, а высекалось в камне. Он по всей империи и по границе расставляет колонны, где высечены его указы и постановления. Ашока укрепляет не только буддизм, но и свою роль, как территориального правителя огромных территорий. На колоннах, поставленных по границам, высечено: “ Вы входите на территорию буддизма”. ( Примерно так)

Ашока не удовлетворяется пропагандой буддизма в Индии, включая её юг. Он рассылает своих буддийских эмиссаров -миссионеров во все стороны. В Шри Ланку. В Македонию и Египет. Зацените расстояния и некоторую наглость Ашоки.
В египетскую Александрию приезжают проповедовать буддизм. Как религия ни в Македонии, ни в Египте буддизм, конечно, воспринят тогда не был. А вот, как комплекс очень интересных идей пошел “на ура” в философствующих средах. О чем имеются письменные свидетельства.

Не севере Индии имеются Греко-Индийское и Греко-Бактрийское государства. Вот там к буддизму отнесутся серьезнее, и там даже возникнет греко-буддизм. До нашего времени дошли абсолютно греческие скульптуры, изображающие Будду, его учеников в классических греческих одеждах.
Вероятно, из этих мест буддизм добрался до Тибета, а оттуда перекочевал в Китай, где на время стал государственной религией.
Таким образом Индия вообще и Ашока в частности стали основателями первой в мире мировой религии, которая является таковой и в наши дни. С учетом того, что мировыми религиями считаются три: буддизм, христианство и ислам.

Когда в самОй Индии буддизм придет в упадок, по ее периметрам он будет процветать. В Афганистане в скалах будут вырублены в скалах огромные изображения Будды по индийским канонам.

Кстати, есть и китайские записи. В Китае в это время своя античность - империя Тянь. Китайцы отмечали удивительную веротерпимость Индии. Проповедовать и исповедовать можно все, что угодно. Но государство поддерживает только буддизм.

Индийская империя существовала относительно недолго. Годом её распада можно считать 188 год до н.э., когда погиб последний носитель фамилии Маурья.
Надо напомнить, что с этого момента Индийский субконтинент не объединялся под рукой одного завоевателя до прихода англичан. Попытки были, кое-кому даже на совсем короткое время удавалось, но для истории Индии они ничего не значат.
Причин для этих неудач было много. Сложный рельеф субконтинента, реки, текущие поперек деканского плато и естественным образом, делящие Индию на части, множество этносов, причин много.
Важно, что после распада империи Маурьев история Индии делится на две части - северную и южную. Иногда про Индию говорят, что она “сама по себе”, зациклена, закольцована на себе - это, пожалуй, частично верно относительно только юга.
На севере Индии всегда движуха, кто-то приходит, кто-то уходит, там всегда кто-то воюет, там происходит восприятие новых идей и технологий, север Индии захватывается глобальными миграционными процессами Евразии, там всегда треш.
А юг - он без спешки приспосабливается к северным процессам.

Политическим центром севера по-прежнему остается Магадха. Спокойно там не бывет. Воюют все время. Одно время индогреки гуляли по долине Ганга, как у себя дома и даже сожгли Паталипутру.
Нападают юэчжи, которые сегодня отождествляются с тахорами и практически уничтожают Греко-Бактрийское государство.
Но вот в чем парадокс. Кто ни зайдет в Индию - становится “индо”. Греки стали индогреками. Тахоры стали индотахорами - приняли буддизм и присмирели.
Но круче получилось со скифами. Зашли такие скифы - скифы. С колесницами, курганами, звериными ожерельями… Ничем не проймешь. Прошло немного времени и они уже делают не курганы, а индийские ступы - такие сложноархитектурные памятные строения. Украшают их, правда, своими любимыми звериными мордами, но это уже не курганы.
Причем скифы оказались очень хитромудрыми. Немного освоившись, они сказали местным: “ Ребята, а откройте ваши собственные эпосы, а… Рамаяну, например. Что та написано? Написано, что Рама шел с севера на юг. А мы? И мы идем с севера на юг! Это значит, что мы ваши эпические и вполне божественные герои. Живо воздавайте, что положено!”
Потом, осмотревшись, продвинулись дальше. Поймали брахманов, вероятно приставив скифский меч к горлу: “ Ребята, мы ж вас завоевываем? Мы -военные? Значит, как ни крути, мы - кшатрии, получаемся! Кшатрии из ваших священных книг! Элита ваша! Признаёте нас кшатриями?”
“ Признаем, признаем” -прохрипели брахманы.

И здесь в Индии начинается обратный процесс. От буддизма к индуизму. Внутренним, индийским завоевателям было выгодно разрушать ведическую систему варн, потому, что они не были элитой по варнам. А внешним завоевателям, объявившим себя кшатриями, стало выгодно вернуть варны, поскольку с их помощью они легализировались, как элита.

Продолже сле

[terpila]

Как известно, империя Александра долго не просуществовала, после его смерти она распалась на части, и ближе всего к Индии были территории, управляемые сначала Селевком Никатором, генералом и телохранителем Александра, а позже номинально династией Селевкидов, а фактически - теми ребятами, которые были оставлены в гарнизонах Александра.
Речь идет о территориях от Афганистана до Пакистана, от междуречья Сырдарья- Амударья и до реки Инд.
Там будет Греко-Бактрийское государство, потом от него отколется Греко-Индийское государство. Земли эти управляются греческими элитами, насаждающими эллинизм, но постепенно проникающимися индийской культурой, а население под таким руководством будет веровать кто во что горазд, благо выбор - огромный.

А тем временем в долине Ганга процветает регион Магадха. Процветает он по двум причинам.
Во-первых, там есть прекрасное железо, наверное, одно из лучших в мире на то время. И во-вторых, местные земледельцы - умельцы умудрились решительно повысить плодородность риса за счет террасного земледелия.
Этот аграрный скачок вызвал существенный прирост населения и позволил нарастить серьёзную армию. Очень серьёзную армию.
И именно в Магадхе придумали свою вундерваффе - боевых слонов. Которые потом сыграли существенную роль в войнах Классического периода. Особенно у греков. Римляне как-то не оценили слонов, а греки сразу приняли. Ну и африканцы, конечно. Ганнибал Барка даже через Альпы пытался тащить слонов, но печально. Они почти все погибли. Ну а римляне вообще себе на уме. И фалангу почти не использовали, и слонов. Но армии всего эллинистического мира будут состоять из двух самых важных вещей: греческой фаланги и индийского боевого слона.
Не надо вспоминать боевых слонов и из кинематографа. Боевые слоны классического периода воевали голыми и их основным назначением было играть роль передвижной возвышенности для метания дротиков и стрельбы из лука. И все.
Со слонами была проблема с их умом. Очень слоны умные. Их на фалангу с копьями не пошлешь. Не пойдут. Хоть бей их плеткой, хоть что. Слон прекрасно видит разницу в рисках. Лошадь можно послать, слона - нет. Не, если, конечно слона, что-то сильно разозлить, то он может попереть и разметать, и задавить… Ну и страшный он, конечно, для противника, чего там… Но нормальное использование слона - это мобильная вышка.
Это потом, ближе к средним векам на слонов научились делать доспехи и даже надевать на клыки что-то колющее и режущее. Тогда их уговаривали идти на врага. И это будет настоящая машина для убийства. Но это потом.

Магадхе будет суждено стать центром создания Индийской Империи - империи Маурьев, которая включит в себя практически весь субконтинент, за вычетом самой южной оконечности Индии.
Каждый народ имеет свойство искать в своей истории свой золотой век. Вот Империя Маурьев была таким золотым веком для индийцев. Огромная территория под индийским владычеством.
В следующий раз подобное объединение территорий случится уже при англичанах.

Основатель Империи Чандрагупта Маурья - без всяких сомнений реальная историческая фигура.
О нем и Плутарх упоминал, и даже в Римских источниках он есть. Разве что последовательность его завоеваний вызывает споры у историков. А сам Чандрагупта в Индии популярен наравне с Буддой.

Плутарх сообщает, что Чандрагупта, еще почти мальчишкой встречался с Александром Македонским и уговаривал его вместе долбануть по Нанде. Но не срослось. То ли Александр прямо отказал, то ли уже собирался покидать Индию.
Надо заметить, что внутриконтинентальные войны в Индии - серьезные. Например, Нанда - это миллионная армия, тысячи боевых колесниц и тысячи слонов.

Чандрагупта основывает город Паталипутра, делает его своей столицей, и этому городу предстоит стать важным местом в истории Индии.

С Селевком Никатором у Чандрагупты все получилось. Они заключили договор о союзе и дружбе, текст которого даже сохранился. Не в подлиннике, в греческих списках и, соответственно, в греческой версии, но сохранился.
Суть такова. Селевк не справляется со всеми территориями, которые прикрутил себе. По этому договору Селевк отдает Империю Маурьев под протекторат Кабула. Чандрагупту это устраивает в то время. Чтобы скрепить договор Селевк отдает Чандрагупте в жены свою дочь, а Чандрагупта дарит Селевку за дочь 500 слонов. Селевк быстренько перебрасывает их на запад своих владений и там с их помощью решает проблемы.

Есть интересный вопрос о письменности. Все-таки, похоже именно в это время появляется индийская письменность. Да, индийцы письменность, видали, арамейскую, например.
Но индийцы начинают писать, как греки, слева направо, в то время, как семитская письменность пишется справа налево.
Ну и сами греки писали, что, дескать, удивительное дело: в Индии все есть, государство, управление, но нет письменного языка. Хотя греки много чего писали. Например, что в Индии золото добывают в пещерах гигантские муравьи, а индийцы потом охотятся на них и отнимают золото.
Так или иначе, письменность в Индии появляется после греков.

Здесь необходимо опять вернуться к религии.
Итак. Брахманизм - Индуизм формировал общественные устои многие сотни лет. Индийское общество работало, как компьютер. Брахманы были памятью и ОС, а все остальные жили по принципам и возможностям, заданными этой “ОС”.
Арии приносили свои ведические устои во многие места, но сохранились ведическая традиция только в Индии. Например, кельтские друиды - это те же брахманы, но с другим названием. И у кельтов были варны. Было это и в Осетии, возможно и в Армении.
Варны на санскрите значат “цвета”. Разные варны носили одежду разных цветов.
Когда в Индии появилась письменность, брахманы записывали многое, но не Веды. Веды были записаны позже. Считалось, что Веды должны быть только в памяти брахманов, и то не всех. Чтобы брахман был допущен к знанию Вед, он должен был пройти подготовку и посвящение. После этого он получал звание “дважды рожденного” и допускался к Ведам.
Наверняка в подготовку включались какие-то мнемонистические техники, иначе точно запомнить такие огромные объёмы данных было невозможно.
В самой главной Веде - Ригведе слово “рита” - порядок звучит более трёхсот раз. И именно от этого слова происходят английские “райт” и наши “ряд”, “порядок”.
Ведический “порядок” - это суть, смысл и назначение индийского общества. И так было многие сотни лет.
Но есть один политический нюанс: при брахманизме не было никаких позывов, попыток политически объединить субконтинент. Не было к этому стимулов и потребностей в обществе четко разделенному на варны и джати.

Созданная Чандрагуптой Империя Маурьев находится в противоречии с ведическим порядком.
В первую очередь порядку противоречат новые элиты Империи, чья иерархия не совмещается с иерархией варн. Немудрено, что эти элиты на своей территории всячески поощряют джейнизм и буддизм, отрицающие варны.
Есть еще важное обстоятельство. Сам Чандрагупта был из шудр. Потом, при восстановленном индуизме его будут приписывать к кшатриям, но он был из шудр. Он принадлежал к варне, где были неарии, чья функция на войне была единственной - быть рядовым мясом. Функция воеводы для него была немыслимой, а уж о роли правителя и говорить нельзя. С точки зрения ведического порядка.
На закате своих завоеваний Чандрагупта меняет религию и становится джейнистом. Из всех возможных модальностей джейнизма он принимает наиболее хардкорную по аскезе, и по факту умирает от голода.

Сын Чандрагупты в общем ничего особенного для истории из себя не представляет, а его внук - Ашока стал самым главным и значительным индийским завоевателем. Как говорится, он расширил, углубил и укрепил завоевания деда. Он подчинил себе существенную часть Южной Азии, примерно от современного Афганистана до Бенгалии.
И на всех подвластных территориях, он выражаясь современным языком, стал вводить буддизм, как государственную религию. Как минимум, он везде был сильным покровителем буддизма.
Историки, позволяющие себе сослагательное наклонение, говорят, что, если б не Ашока, едва
ли б буддизм стал мировой религией.
И, разумеется, внутри буддизма сейчас Ашока - культовая фигура с красивой биографией, но историки к этой биографии относятся с известным скепсисом.

Суть буддизма, который тогда был в Индии. Можно сказать, версия буддизма 1.0., поскольку позже их будет много, включая известные Дзэн Буддизм, Чань Буддизм.

Четыре благородные истины, открывшиеся Будде Гаутаме.
1. Страдание - неизбежно. Страдание ( дуккха) по смыслу не совпадает с христианским страданием. Дуккха - это страх, тревожность, неудовлетворенность, беспокойство, озабоченность, фрустрация…
2. У страданий ( дуккхи) есть причины. Это наши страсти, желания, привязанности. Мы любим близких , испытываем за них страх, если у них что-то приключается нехорошее, мы опять страдаем. Мы привязаны к собственным привычкам, дому, быту. У нас есть амбиции. Мы страдаем, если нас не ценят или ценят не так. Это ложное представление о своем “Я” и о его постоянстве.
3. Есть способ избавиться от страданий( дуккхи).
4. Этот способ - срединный путь. Или восьмеричный путь, позволяющий достигнуть нирваны.

Восьмеричный путь:
Мудрость
1. Правильное намерение.
2. Правильное воззрение.
Нравственность.
3. Правильная речь.
4. Правильное поведение.
5. Правильный образ жизни.
Духовная дисциплина.
6. Правильное усилие.
7. Правильное памятование.
8. Правильное сосредоточение.

Разумеется, эти пункты широко раскрываются в канонических текстах.
Например, правильная речь раскрывается так:
• воздержание от лжи: говорить правду, придерживаться правды, быть надёжным, не обманывать;
• воздержание от речей, сеющих распри: не рассказывать то, что может поссорить людей;
• воздержание от грубых слов: говорить мягкие слова, проникающие в сердце, вежливые;
• воздержание от пустословия: говорить достойные слова, в нужный момент, здравые и объясняющие, связанные с Дхармой.
Продолже сле

[terpila]

Третий путь - это раджа йога. Царь- йога. Самая известная и популярная в мире. Это то, что большинство неиндийцев понимает под словом “йог”.
Суть этого пути. Человеческое тело, в котором заключена пуруша, живет своей жизнью. Оно само дышит, само хочет в туалет, само недомогает, чего-то требует. А самое главное, что и голова живет своей неконтролируемой жизнью. В ней крутятся мысли, которые тебе не нужны, а они крутятся. Тебя что-то или кто-то разозлил? Вот и пошел поток мыслей об этом. Ты уже злишься на себя, на то, что думаешь об этом. И не можешь избавиться от этих мыслей. Или. Отдай себе приказ: “ Не думать о конях 10 секунд. Время пошло!” И сразу в голове хоть что-то возникнет о конях.
Не контролирует человек ни свои органы, ни свою голову.
Цель раджа йоги - обрести такой мощный контроль над своим телом, что можно его будет настроить, раскрыть его возможности так, что оно станет стартовым комплексом для запуска пуруши в брахман.
На этом пути люди учатся притуплять вкус, управлять болью. Ага. “Йоги ходят по углям и спят на гвоздях”. Это все базовый уровень раджа йоги.
Самое главное начинается потом.
Самое главное - это контроль над головой. Именно это требуется для превращения тела в космодром для пуруши. Дальше при полном контроле на органами раджа йог осваивает медитацию. Он учится отключать голову. Совсем. Или думать только одну мысль. Только одну! Крутить её так и сяк и добираться до настоящей сути того, о чем думаешь. Часами или днями.
С головой проделывается то, что раньше проделывалось с телом. Раджа йог видит не эманацию брахмана, а умеет так настроить свою голову, чтобы видеть сразу брахманическую суть любого явления в окружающем мире. Он не видит внешней атрибутики явлений, навеянными органами чувств Он сидит сразу суть. Он видит сквозь иллюзорный мир, не замечая его иллюзий. Мимо “матрицы”. Сразу в истину. Он видит брахман. И когда раджа йог его увидит, происходит мокша - вознесение.
И его пуруша, которая миллионы лет слонялась по разным оболочкам, воссоединяется с брахманом, разрывая колесо сансары.

Четвертый путь -это бхакти йога. Этот путь здорово дезавуирует пафос и напряжение предыдущих трех. Ряд специалистов полагает, что он был создан из-за серьезных сложностей в понимании предыдущих. Вроде, народу не зашло. Первые три - для элиты. А народу надо обеспечить понимание через мемы.
Бхакти йога - это любовь. Это тотальная любовь к Богу. Надо очень-очень сильно полюбить Бога. Как родителей, как брата, как любимых людей. Любить первой любовью, думать о нем, хотеть его, хотеть физической связи с Богом. Надо научиться любить Бога. Это понятно. Люди в индийском браке не женятся по любви. Брак создается между теми, кто подходит друг другу по варне и джати. Они потом, после свадьбы учатся любить друг друга, чтоб была славная семья. И для этого существуют инструкции, проверенные временем. Вот и Бога так надо учиться любить, любить его и ждать, когда он откликнется на твою любовь и сам дернет тебя из колеса сансары в брахман. Если ему понравится твоя искренняя, верная, незамутненная любовь. Любить и ждать, ждать и любить.
Надо читать мантры, хотя б “Харе Кришна, Харе Рама”. “Харе” - это звательный падеж от “Хара”, а Хара, это одно из имен Радхи - женской ипостаси Бога. Которая может быть как творческой, так и разрушительной. Переводится это все примерно: “О, духовная энергия Бога, позволь мне преданно служить тебе”.
Мантру надо читать многие тысячи раз. Люби и жди. Главное, не разочаровывайся в этом пути. Пусть тебе уже 80 лет - люби и жди милости от Бога.
В Индии есть люди, которые говорят, что Бог приходил к ним, любил их и даже называл “мой петушок”. Таких людей уважают. Их любил Бог. Они ближе к брахману, чем другие.

Пока люди стремятся разорвать колесо сансары, в политической жизни все идет политическим чередом. Индия ( как и древняя Англия) разбита на множество мелких “царств”. Буквально: вот я -царь этого ручья, я -царь пригорка, а я царь полянки. Таких царств приблизительно 600. Они объединены клятвами, договорами в 16 ( так сейчас считается) достаточно крупных северных конгломератов. Вся эта конструкция воюет между собой. А еще происходит завоевание недозавоеванного юга Индии, где, как могут сопротивляются коренные драведийские племена. А на этой войне происходят удивительные вещи. Да, есть варна военоначальников - кшатриев. Но война выдвигает своих авторитетов. А они бывают и из низшей варны, из шудр. Да, есть торговцы из вайшья. Но на войне появляются крупно разбогатевшие торговцы из шудр. Это все неправильно в ведической Индии, но так оно уже происходит. Дело небыстрое, но на юге появляются завоеватели, которые большие люди по своей джати, но по варне он -шудр. К шудрам торговцам приходят кшатрии с севера, чтобы занять денег на свои войны. И попадают в политическую зависимость от шудр.
Многовековой институт варн начинает получать удар за ударом.

Дополнительную встряску дают устоям люди, которые исповедуют путь Бхакти йоги. Путь любви к богу. Они говорят:
“Зачем мне брамин, который мне установит мне правильное общение с Богом через правильные ритуалы? Я люблю Бога, у нас с Богом - любовь. У меня с Богом -личные отношения. Я сам установлю наши с ним личные ритуалы. Вот я ежевечерне сжигаю для него такое-то растение. Я ему дарю подарки. Это мои с ним ритуалы. Зачем мне брамин?”

Эти удары по системе несильные, но достаточно массовые. Усомневается самое главное в порядке - Веды. Да, над Ведами уже есть множество толкований, есть система надстроек над Ведами, но Веды - незыблемы. Они - фундамент всего.
И Веды читаются на древнем санскрите, который уже непонятен к 5-6 векам до н.э., поскольку живой язык уже изменился.
“Зачем мне Веды, которых я не понимаю? И там все так странно. Там еще асуры хорошие, а сейчас они плохие. Сейчас уже все иначе. Все!”

Появляется совсем удивительная вещь. Кое-кто из браминов становится диссидентами. Они оставляют свою, весьма обеспеченную, жизнь и уходят скитаться. И не просто скитаться, а проповедовать новые идеи, отличные от ортодоксального брахманизма. И даже создают свои школы.
Сложно поверить, но появилось даже атеистическое движение под названием “локаята”, переводится, как “здравый смысл”.
Вроде: “ Нет никакого перерождения, нет никакого Брахмана. Вот корова- есть. Вот моя рука - есть”.
Но популярным оно не стало, слишком уж радикально для тех времен было.

Другая идея ( учение) более сильное и экспансивное. Комплекс идей, выросших из брахманизма. Это джейнизм.
Суть такова. В человеке есть частица Брахмана. Значит, он не презренный сосуд для искры Брахмана, а святое существо, ибо он носитель святого. И червячок тоже святой, ибо в нем есть частица Брахмана. И все живое святое. Как человек может убить другого человека? Никак. Нельзя покушаться на то, где есть искра Брахмана. И животное убивать нельзя. И жертвы кровавые богам приносить нельзя. И насекомое нельзя. И птичку нельзя. Джейнисты селятся в городах, занимаются торговлей и расчетами, им нельзя заниматься ничем другим. Ни войной, ни сельским хозяйством. Как они почву копать будут? Червячка можно убить. А этого нельзя. Они, разумеется, тотальные веганы - сыроеды, потребляют минимум, чтоб выжить. Эти ребята - строгие урбанисты и сильные торговцы. Их влияние в городах становится достаточно высоким. Прибыль они получать умеют.Попасть в их сообщество непросто. Да и выдержать их аскезу и запреты непросто. Обычный человек может ходить по лесу или сидеть на траве. А джейнисту этого нельзя. Ведь можно, не заметив, задавить какое-то насекомое. А это грех. И это до сих пор так.

Ну и третий комплекс идей, выросших из брахманизма - это буддизм. Некий Гаутама из кшатриев, с соответствующим приличным образованием в возрасте тридцати трех лет оставляет свою семью и дом и идет проповедовать. Варны он тоже отрицает. Он учит, что надо достигать просветления.
Его учение - плоть от плоти Брахманизма. У нем есть дхарма, в нем есть мокша, только называется “просветлением”, в нем есть содержание джнана йоги, где надо избавиться от страстей, желаний, привязанностей, переживаний. И высшее достижение - это тоже Абсолют, но именуется “нирваной”.
Буддизму будет уготована судьба стать мировой религией, а Индия от него позже откажется. Наверное, мог мировой религией стать и индуизм, но он куда ни заходил - начинал делить людей на варны, касты… Это большинству не нравилось.

И в самой Индии буддизм производит сильное впечатление и становится в оппозицию традиционному ведическому индуизму, обзаводясь большим количеством последователей.

И тут в Индию приходит Александр Македонский.
Фактически с этого вторжения начинается серьезная история Индии. Появляются письменные источники - греческие, персидские.Появляется письменность, вероятнее всего подсмотренная у греков. И появляется идея объединения Индии.
До Александра, похоже, в предельно интравертивном индийском обществе никому и в голову не приходило, что можно построить государство размером в субконтинент. А Александр такую идею принес, поскольку сам был носителем идей мировой империи. И она заразила активные головы индийских современников.

Александр завоевал несколько северных махаджанапад. Царя Пора, например. Он пересек Инд и отступил из Индии.
Не по военным причинам. Его опытное войско справлялось не только с многочисленными индийцами, но и даже с боевыми слонами. Причины были в другом. Сама Индия, как ее увидели македоняне, оказалась беднее, чем они ожидали. Неподходящий климат вызвал многочисленные болезни и недомогания в армии Александра и утомленное длинными походами войско, потребовало “Домой!”

Но произошло столкновение, а впоследствии взаимопроникновение двух цивилизаций. Индийской и средиземноморской.
С очень существенными последствиями.
Продолже сле

[terpila]

Чтобы хоть приблизительно объяснить современному неиндийцу, даже привыкшему к абстракциям, что такое “брахман”, “дхарма” , приходится пользоваться словами “космос”, “абсолют”, “вечность”, “предопределение”, “судьба”.
Возникает вопрос: “ А как индийская элита все это растолковывала древним индийским рисоводам, скотоводам, ремесленникам, солдатам и торговцам?” Так, чтобы вся их жизнь дисциплинированно проходила внутри фундаментальных понятий индуизма/брахманизма.
Индийская элита растолковывала это, способом, как и делают все во всем мире. Безотказным способом. Как объясняли смыслы и этику везде, не сговариваясь. С помощью эпоса. Притчей. Легенд.
Вот правильный герой/ героиня, делай, как он/ она.

Самый знаменитый индийский эпос - “Рамаяна” и “Махабхарата”. Надо сказать, что этот прекрасный эпос, как сегодня говорят, “зашел”. Был понят, усвоен, оестествлен. Люди его приняли. Кстати, до сих пор в Индии сериалы по “Рамаяне” и “Махабхарате” смотрят “на ура”. Сериалы имеют высочайшие рейтинги. Количество экранизаций - не сосчитать, экранизируют и сейчас. Снимают кино, делают мультфильмы. Похоже, что вообще “болливуд” вырос из древнего эпоса:-)
Все, конечно, слышали: “Харе Рама, Харе Кришна.” Рама и Кришна - самые главные аватары бога Вишну.
“Рамаяна” - о Раме. “ Махабхарата” о Кришне.
Да. В Индии ничего не бывает короткого. В “Рамаяне” 24000 стихов на санскрите. В “Махабхарате” почти 100.000.
Главное в “Рамаяне”. Плохой человек, царь Ланки ( Шри Ланки) Равана прошел сложный квест всяких злобных заклинаний, оброс десятью головами и двадцатью руками и стал неуязвимым для всех богов.Стал таким демоническим змеем. А людей он не учел. Подумаешь - шушера.
И Рама в модальности человека отправляется его побеждать. По ходу дела Равана стащил жену Рамы-человека Ситу.
В эпосе главные герои делают много нелогичных, с нашей точки зрения, поступков. Потому, что дхарма. Им надо поступать по её логике.
Например, складывается ситуация, когда друзья Рамы могут спасти Ситу. Но Сита отказывается.
“ Нет и нет. Меня должен спасать мой муж. Это его дхарма. А моя дхарма - ждать и терпеть.”
И Рама идет к Раване.

Здесь просматривается один геополитический мотив. Рама идет с арийского севера Индии на юг Индии, где ариев все меньше, по дороге сражаясь с все укрупняющимися демонами,играющими в команде Раваны.Чем южнее, тем демоны противнее. А уж сама Шри Ланка - вообще воплощение зла от воздуха до земли. Надо ли говорить, что на Шри Ланке эту “Рамаяну”, мягко говоря, и сегодня не уважают.
Разумеется, Рама добирается до Ланки и побеждает Равану и освобождает Ситу.
Но - упс! Рама чешет репу: “Слушай, Сита. Я этих демонов двадцатируких, как облупленных знаю. Представляю, что у вас тут между вами было… Короче, не жена ты мне больше!”
“Придурок” - отвечает Сита - “ Я чиста, как сама чистота. Ничего не было. Вот давай, разведем огонь и я в него войду. Если я чиста - мне ничего не будет. Огонь меня не тронет.”
Сказано - сделано. Вошла Сита в огонь и также из него вышла.
Рама просит прощения, бьёт лбом…
Но есть еще упс… Рама - аватар Вишну, то есть Вишну. А у Вишну, как известно, есть на небесах своя жена Лакшми. Это ж что ж такое получается, люди? Это что, Вишну в модальности Рамы изменил своей жене?! Кто такая Сита вообще?!
И тут оказывается, что Лакшми, исполняя дхарму жены, обратилась человеческой женщиной Ситой, стала женой Рамы для миссии войны против Раваны. Никто никому не изменял.
Все танцуют. А как еще? Такой древний болливуд.

Эпосы так успешны, что позднее, возможно, что уже в нашу эру, там появляются вставки для более элитарных людей. Чтоб не только народ угорал, но и образованным людям было, чем познавательно восхититься. Вот Махабхарата.Там по сюжету битвы, битвы, между добром и злом, разумеется.
И вот, канун важнейшей битвы. На нее мчатся предводитель правильного войска, а его колесницей рулит Кришна. Вот мчатся, они мчатся… И вдруг Кришна останавливает колесницу и говорит воеводе: “ Слушай, а давай поговорим о справедливости…” Останавливаются. И говорят. Много. Уместно так. Решили поговорить начальники перед боем.
А дальше разворачивается большущий и серьезнейший трактат о справедливости. Действительно, фундаментальный.
Сильный трактат. Вот только в сюжет он как-то левым образом вставлен.

Понимание факта “ничто не ново под луной” приводит индийцев к серьезным учениям о цикличности мироустройства. Все повторяется. Рождается и перерождается. Все было и будет еще. Перерождается все. Люди. И даже космос. Брахман.
Этот постулат станет одним их фундаментальных и для индуизма, и для буддизма, и для джайнизма.
Вот космический цикл Брахмана. Первая часть цикла - Золотой век. Он длится ровно 1.728.000 лет. В этот период - все по дхарме. У людей высочайшие способности. Все прекрасно. Царят изобилие и процветание.
Вторая часть - трета-юга длится 1.296.000 лет. Способности людей уменьшаются на четверть.
Заметны первые признаки деградиции. Дхарма меньше исполняется.
Третья часть цикла двапара -юга длится 864.000 лет. Способности людей уменьшаются вполовину, дхарма исполняется еще хуже. Растет преступность.
И наконец - кали-юга, длящаяся всего 432.000 лет. Самое мрачное время, в которое, мы, кстати, сегодня и живем по индийскому исчислению. Время распада всего самого лучшего. Время экономической и духовной деградации.
Когда кали-юга кончится, снова начнется Золотой век.

https://photos.app.goo.gl/9aJiR83vWJi3Fd2W8

По разным нашим источникам - эти четыре цикла либо, один день существования брахмана - абсолюта, либо его восемь секунд. А вообще брахману еще существовать 311 триллионов 40 миллиардов солнечных лет.

Надо заметить, что с чувством времени в Индии был порядок.

А что человек? Получается, что человек - перед величием брахмана вообще ничто со своей мгновенной жизнью, заполненной иллюзорными представлениями, предопределенной его варной, джати и дхармой, волочащими его по бесконечным перерождениям. Ладно, если ты сильный, способный, волевой, живешь по дхарме, то есть шанс переродиться в более высокой варне, стать начальником. А если не получается? Тогда можешь переродиться насекомым или даже женщиной.
Получается все очень депрессивно. Неужели у человека вообще нет ничего, ради чего стоило б жить?
Оказывается, есть ради чего. Есть, к чему стремиться. Но задача эта предельно высокая.
Задача в том, чтобы сделать все возможное, чтобы воссоединиться с вечностью, брахманом, космосом. Разорвать бесконечную цепь перерождений и влиться в истинный миропорядок, вознестись в пространство брахмана.
В каждом человеке есть душа - пуруша. Это малююююсенькая частица брахмана. Его искорка. Искра, частица самого брахмана. И твоя главная, трудная задача - вернуть эту искру в брахман.
Вырваться из бесконечной череды перерождений. Пуруша - вечная. Божественная. И она заперта в твоем теле.
Ты только презренный сосуд для хранения пуруши. После твоей смерти она перейдет в другое тело, другой сосуд. Так сделай, чтобы она вернулась в свой дом -брахман. Это твоя цель. Других целей у тебя нет. Ты носитель божественной частицы пуруши. И других истинных значений у тебя нет.
Надежду индийскому человеку дает Кришна. Он дает понять, что стремление вырваться из бесконечной череды перерождений, стремление вознести свою пурушу в брахман - это сильнейший импульс к жизни. К прекрасной жизни. Где надо проявлять способности, волю, ум для того, чтобы стать достойным этого рывка.

Есть четыре способа вырваться из колеса сансары, череды перерождений.

Первый способ - это карма йога. Это путь исполнения своего долга. Искреннего. Без привязанности к результатам. И главное - без сомнений. Для этого надо очень тщательно осознать свою, именно свою дхарму. Сесть и осознать. Ответить на вопросы, кто ты? Кем уродился? Среди кого? Где ты живешь? Что ты должен делать? Что есть твой долг? Осознать свой долг и свою мораль, предписанные твоей дхармой. Пусть окажется, что ты должен то, что кому-то покажется неразумным. Делай, не сомневайся. Может, на этом пути будут неприятные тебе, дела? Не обращай внимания. Делай. Какая разница, что ты физически и морально чувствуешь, если это твоя дхарма? Ты для этого рожден. Именно для этого. Не сомневайся. Все, что может тебе помешать на этом пути - от сомнений. Никогда не думай о последствиях. Ни-ког-да. Даже, если надо пожертвовать тем, что тебе дорого. Иди и выполняй свою дхарму. Иди и иди, не оглядываясь, не сомневаясь. Когда ты будешь это делать искренно, наступит момент, когда ты разорвешь колесо сансары и сольёшся с абсолютом.

Второй способ - это джнана йога. Путь знания. ( совершенно социопатический с нашей точки зрения). Этот путь в принципе противоположен первому. Здесь человеку не предлагается не думать. А наоборот. Вдумчиво изучить все возможные труды, записи, трактаты по теме.
Тщательно. И понять, что там написано, изложено на самом деле. Какие надо делать выводы. Проникнуться ими. Пойми эти тексты умом.
А там написано о бесконечном перерождении и о том, что люди - это сосуды для пуруши. Это значит, что у тебя нет мамы, нет отца, нет братьев и сестер. Это сосуды с пурушей номер один, два, три и т.д. Мама тебя любила, кормила? Ну и что? Это сосуд. В следующей жизни она может стать противным дядей Васей.
В твоей жизни все - это эманации Брахмана. Избавься от привязанностей к ним. Они не имеют никакого значения. Ты стремишься а абсолюту. Его песчинки тебя не интересуют.Избавься от всех возможных привязанностей. К людям, к дому, привычкам, друзьям. Избавься от желаний.
Вокруг тебя не люди, а носители искорки пуруши. Стань обезличенным. И когда ты это это сделаешь, не притворяясь, а по-настоящему. то у тебя будет шанс разорвать колесо сансары и войти в истинную, вечную обезличенность.

Продолже сле

[terpila]

Маленькая факультативная сноска - врезка, имеющая отношение к теме.
Что вообще происходило в мире на границах второго и первого тысячелетий до н.э.

В политическом и цивилизационном смыслах на древнем востоке происходят разрушительные события и разрушительные процессы.
Первым вестником этого цивилизационного кризиса была Троянская война. Шлиман обладал фантастической, сказочной интуицией исследователя. Он нашел Трою, он обратил свою энергетику в мировую, и человечество стало внимательно разбираться с Троей. До Шлимана Троя считалась больше мифом Гомера. Но его варварство вошло в историю не меньше, чем его гениальная интуиция. Например, из древнейших построек Трои Приама он строил бараки для своих рабочих.
В 20 веке ученые уже хорошо разобрались с Троей, выяснили, что на Трою нападали дважды, это видно по слоям разрушений и установили время Троянской войны - восьмидесятые годы 12 века до н.э. Ахейские греки создали коалицию с балканскими греками и напали на столицу Троянского царства. Зачем и почему -сейчас мы не знаем. Троя была завоёвана и разрушена.

И примерно в это же время начинается разрушительный кошмар для древних восточных цивилизаций.
Начинается нашествие больших конгломератов племен на территорию переднего востока.
Их называют “народами моря”, потому что их так назвали египтяне, потому что в Египет они пришли с моря.
Народы моря шли и морем, на кораблях, и по берегу, так сказать, гужевым транспортом, шли и ехали с пожитками, семьями вдоль береговой линии. В 12 веке они протопали -проехали от Малой Азии до Египта. Вообще двигались они для таких дел очень быстро. Лет за 30 они успели окончательно разгромить хеттов, погромить государства на восточном побережье средиземноморья и повоевать с Египтом. Египет от народов моря отбивался дважды. Первый раз отбился фараон Мернептах, второй раз - Рамзес Третий.
Кем они были? Переселенцами или завоевателями? И теми, и другими. Завоевывали себе жизненное пространство. Почему они это делали? Есть только гипотезы. Например, что эти люди были вытеснены с Балкан. Кто там был? Тоже гипотезы. Считается, что там были пелазги, протоармяне, ахейские греки. Конкретно осели и обжились только филистимляне. Все остальные как-то исчезли со временем. Филистимляне забрали себе небольшой кусок земли размером 20 км на 60км и организовали там города, такие как Газа, Аскалон, Ашдод.

Народы моря были первым, но не единственным несчастьем древнего востока. Пока в Месопотамии радовались, что люди моря ими не интересуются, к ним тоже пришли. К ним пришли множественные племена арамеев. Арамеи - это семитские племена из Аравии, которые учинили свою волну переселений.
Они щли спокойно через северную Сирию, потом вниз по Евфрату. Дугой такой. В отличие от народов моря, арамеи не стремились к прямым разрушениям. На перых этапах своего вторжения они даже городами не интересовались. И конфликтами тоже. Они просто располагались у города, а их скот съедал весь окрестный урожай. Конфликтов нет, а ситуация для жителей - невыносимая. За безопасность жители не волновались, они - за стенами, но инфраструктура была разрушена. Торговать никто не ездил, за воротами городов - одни арамеи, еды не хватает, ремесленникам нет смысла что-то производить и при этом все относительно спокойно. И так на всем востоке.
Постепенно- постепенно арамеи стали вписываться в городскую жизнь, но происходило это медленно и не всегда гладко.
Но зато арамеи дали востоку универсальный всеобщий язык - арамейский.

Народы моря и арамеи ввергли древний восток в состояние хаоса. Прекратили свое существование порядка двухсот городов. Двухсот! В те, древние времена. Были нарушены и разлажены связи, потерян ряд технологических достижений, решительно уменьшилось количество грамотных людей. Были утрачены достижения судостроения, металлургии, ремесел.

Ну и еще один разрушительный факт того времени - это разрушение жизни ахейских греков на Балканах пришедшими дорийскими.

В общем почти всем основным фигурантам на востоке было плохо. Хорошо была маленьким бедным государствам, с которых и взять было нечего. Нормально было древним евреям. Они еще были в стадии становления, жили, можно сказать, на перекрестке всех дел и дорог, они отделались поселением филистимлян. Хорошо было тем, кто располагался по углам. Одним из таких “угловых” государств была Ассирия. Не зашли в нее арамеи.
Она и очухалась от шока от наблюдаемых процессов очень быстро. Посмотрела вокруг: “Упс! А сильных игроков на этом поле не осталось! “ И бегом создавать свою империю. Со скоростью завоеваний - по три государства в год. Их царь Тиглатпаласар Третий за десять лет завоевал сорок государств. Так начался великий новоассирийский период.

И как вишенка на торте, отражающая людские настроения. В Месопотамии появляется “черный” эпос о боге по имени Эрра. Такой бог чумы и мятежа. В другое время эпос о нем был бы немыслимым. А тут появился. Такой эпос массовых убийств.

И в это время что-то начинает происходить с людьми. Возможно, потому что тотально разрушен привычный порядок и люди начинают рассчитывать только себя, возможно по другим причинам.
Но начинает бить ключом человеческая мысль. Люди начинают поворачиваться от “сегодня” к будущему.
Карл Ясперс назвал большую часть первого тысячелетия до н. э. “осевым временем”. Можно просто глянуть, сколько мыслительных достижений того времени имеют значение и сегодня.
Конфуцианство, Даосизм, Легизм, Буддизм, Моизм, Зороастризм, Иудаизм, Индуизм, Античная философия.

Этот взрыв человеческой мысли не дает покоя учёным и сегодня. О нем написаны сотни или даже тысячи работ. Многие полагают, что для интеллектуальных достижений нужен кризис в жизни.

Христианские богословы считают иначе. Они называют это время “временем пророков”.
Полагают, что мир и люди предчувствовали, что что-то произойдет. И только некоторым пророкам было дано знать, что произойдет.

[terpila]

Слова о варнах есть в самОй Ригведе. Где излагается происхождение человека из первочеловека Пуруши. “ Его рот стал брахманом, его руки сделались кшатрии, его бёдра — вайшья, из ног родился шудра”

Институту варн больше трех тысяч лет. Сейчас в Индии законодательно запрещена дискриминация по этому признаку, но на практике она действует. В крупных городах слабее, в провинциях сильнее.
Первые три варны - благородные. Чисто арийские. Деление общества на варны было в первую очередь националистическим. Это те, кем не стыдно быть, их число на севере Индии суммарно составляло примерно 20% населения. Чем южнее, тем меньше. Большинство населения Индии были шудры и неприкасаемые.
Шудры, хоть и были варной, но они были здорово поражены в правах. Например, шудра не имел права даже случайно услышать хоть маленькую цитату из Вед. Веды - только арийское знание. Случайно что-то услышавшему шудре заливали в уши расплавленный воск.

Неприкасаемые - это даже не варна. Это никто и даже хуже. Люди, не имеющие права на человеческое достоинство. Они занимались самой грязной работой, были мусорщиками, золотарями, работали с отходами жизнедеятельности.
Неприкасаемые - это совсем не арии. Это коренные племена Индии. Драведийские племена, адиваси и другие. За права неприкасаемых боролся Махатма Ганди, он пытался расшатать жесткую систему варн. Ввел для неприкасаемых название “дети ангелов”.

Границы между варнами были жесткие. За долгое время их существования они были прописаны во всех деталях. Даже в том, что касается личной гигиены, которая имела не личный, а ритуальный характер. Попросту говоря, было прописано, когда имеют право или не имеют или должны мыться представители разных варн.
У брахман был сложнейший гигиенический кодекс. Они постоянно должны были быть чисты. Они не должны ( не имели права) даже прикасаться к работам, связанными с возможностью загрязниться. Перед каждым ритуальным действием брахманы осуществляли полное или частичное омовение. Кшатрии мылись реже, вайшья еще реже, а неприкасаемые вообще не имели права купаться. Вернее, они не должны были пользоваться водой, которую использовали люди варн. А это практически вся вода.
Можно смело предположить, что люди из разных варн различались и по запаху. Что еще больше конституировало границы между варнами.

Брахманы руководили всей жизнью ведической Индии. Они объясняли как кому жить, зачем, и что делать. За это они получали земли, золото и скот. Они устанавливали ( или не устанавливали) легитимность кого-то или чего-то.
Вот ты, кшатрий, решил пойти завоевать соседское племя. Пошел и завоевал. Только не думай, что можешь брать и пользоваться завоеванным - землей, скотом, рабами и прочим. Пока брахман с помощью ритуалов не утвердит тебя в статусе победителя, ты не победитель, а так себе. В сторонке стоишь.
Вот у какой-то пары нет детей. Они идут к брахману. Брахман кладет на камень две луковицы, символизирующие фертильность какого-нибудь многодетного бога и хрясь! Сверху другим камнем. Пара съедает по раздавленной луковице и у них должно появиться потомство. Разумеется, если у них все правильно по жизни. Брахману за это несут дары.

Между варнами в принципе возможны переходы. Если кшатрий решил взять в жены женщину из шудр - это возможно. Наоборот, если женщина из кшатриев, а мужчина из шудр - это невозможно.

Кроме варн - высоких и очень принципиальных различий, в Индии был еще другой институт стратификации общества. Это “джати”. “Джати” - это кем ты рожден. По смыслу - ближе всего к профсоюзу. Вот ты вайшья. И твой дед, потом отец делают сандали. И люди поколениями идут в твой дом за хорошей, удобной обувью. Ты рожден обувщиком. И должен стать обувщиком. Это твоя “джати”. Судьба и долг. Так тебе положено твоим рождением. Веды это “положено” устанавливали очень четко. И жениться ты должен на женщине из твоей “джати”. Не из “джати”, где, допустим, делают посуду или ловят рыбу, а из своей, где делают обувь. Внутри каждой “джати” были свои кодексы жизни и поведения с процедурами поощрения и наказания.
Может быть торговец из шудр, а может быть торговец из вайшья. И это разные джати. Они не должны пересекаться. Создавать семью надо внутри своей джати.
Эти установления о варнах и джати были очень жесткими на севере страны, где жило большинство ариев, и постепенно слегка размывались к югу, где ариев было поменьше.
Варн в Индии было четыре, а “джати” больше двадцати тысяч.

Когда потом в Индию заехали португальцы, они поняли, что в стране сложная система стратификации населения, но особо вникать не стали, и ввели в европейский обиход слово “касты”. Касты - это объединения понятий варн и джати.

Об одной из основных особенностей Индии.
Во всем мире этическая часть любой религии нацелена на установление порядка в обществе. На улучшение общества. Чтобы люди мирно жили в обществе, помогали старикам, воспитывали детей, выполняли свой долг и работу и проявляли меньше агрессивности. Религии были социальными. Особенно в Китае. Или в Риме.
Концентрация внимания только на себе осуждается или, как минимум, не одобряется любой религией.
В Индии еще в ведические времена закладывается диаметрально противоположная культурная традиция, которая будет существовать в разных формах долгие столетия и пересечет границы Индии.
В Индии, как всегда, все особенное.
Где корни этой традиции? Наверное, все-таки, в варне брахманов(браминов). В специфике их собственной жизни. У брахманов была нереально абсолютная власть. Исполнением ритуалов они фактически давали добро, регулировали все аспекты жизни от быта до политической власти. При этом они жили своим закрытым сообществом без материальных и бытовых проблем и веками занимались только ритуалами и своими обрядами. Они были изолированы от реальной жизни. Жили, как отшельники в своей ритуальной чистоте. Кто-то воевал, кто-то сеял, кто-то пас, кто-то чистил, кто-то торговал, брахманы не знали ничего. Любой царь древних времен знал многое о жизни своих подданных. Брахманы имели власть, но были полностью изолированы от жизни. И еще у них было время. И это время они заполняли интеллектуальной деятельностью.
В результате в первом тысячелетии до н.э. они создали религиозный феномен под названием “брахманизм”.

Брахманизм возник, разумеется, не одномоментно. Вначале вместо понятных, традиционных ведических богов индийский пантеон начинает включать себя новых богов. Это боги - абстракции. Боги - понятия. Боги, занятые странными делами, которых сегодня студенты профильных факультетов обзывают “наркоманскими”. Вместо бога или богини любви появляется бог-любовь. Появляются бог -переживание, бог-материя. Появляется бог, в котором все исчезает, а потом появляется обратно.
Индусы в своей религии начинают радикально отличаться от всего остального мира. И начинают удаляться от ведических представлений о мире, усложнять свою, относительно простую, ведическую религию.

С социумом в Индии все устроено. Он уже дан. Ты уродился вайшья - ты так и живи. Ты уродился в своей джати - так и живи. Вся ясно.
И религия начинает быть нацеленной на, иметь своим объектом индивидуальность человека. И это уже будет практически навсегда.
Потом, когда изобретут понятия “кармы”, колеса сансары” и даже буддизм - все это будет направлено на индивидуальность человека, а не на то, как обустроить социум. “Освободить себя”, “попасть в нирвану” - центром всех последующих основных идей будет человек лично. И это фундамент всех особенностей Индии, ее отличий от всех остальных.

Индийская элита сформировала, разработал философски крутой “брахманизм” примерно к 8-7 векам до н.э.
Слово “брахман” имеет уже, как минимум, три смысла. Брахман - это человек из варны брахманов; брахманы - это тексты, сочиненные брахманами;
и брахман - это непостижимый человеческим умом, не имеющий материальных и временных параметров, существующий вечно, абсолют.
Все то, что человек своим слабеньким умом может наблюдать в мире - это лишь некоторые эманации брахмана- абсолюта, симулякры, брахманозаменители. Мир, который видит человек - это не то, что есть, а лишь то, что умеет видеть этот мешок с костями.
А брахман есть. И в нем есть свой порядок. Человек не может его постичь, но может его поддерживать. И для индийский людей вводится новое фундаментальное понятие : “дхарма”. У нас нет его прямых аналогов. Основной перевод с санскрита- поддерживать. Значения дхармы : универсальный закон бытия; нравственные устои; долг; положено так.
Знак дхармы даже присутствует на индийском флаге.
Дхарма - это то, что позволяет приблизиться к постижению материи брахмана.
Дхарма - это не вообще, это лично твоя дхарма. Живя, как тебе “положено”, ты поддерживаешь космическое равновесие, космическую устойчивость брахмана. Делай, как положено и не думай о последствиях.
Вот ты вдова и должна лечь на костер вместе с телом умершего мужа. Не думай об огне, о том, что будет больно. Делай это. Это твоя дхарма.
Вот ты воин, тебя ставят в первую шеренгу и то повиснешь на копьях врага. Не смей думать о том, что можно не атаковать в лоб, а обойти с флангов. Или осадить и заморить голодом. Ты, что сдурел? Ты, что умнее кшатрии? Может, ты умнее самого брахмана?! Не смей думать о других вариантах! Твоя дхарма - сдохнуть на копьях противника.
Вот ты очень хитромудрый, обманул людей, женился на девушке не из твоей джати или даже варны. Ты нарушил порядок. И при следующем рождении будешь наказан, отброшен назад. А твоя жена выполнит свою дхарму жены и пойдет с тобой на костер, если ты умрешь раньше.

А на дворе в Индии - махаджанапады. Такие сформированные из племенных групп царства - государства, живущие по всем законам политической раздробленности. И обычная жизнь не стоит на месте. Элита не только “имеет” население Индии, но и делает правильные элитины дела - прокладывает дороги, развивает торговлю.

Продолже сле

[terpila]

История, которая история Индии, начинается с вторжения ариев.
Хараппская цивилизация состоялась и исчезла почти бесследно для Индии. Не зажилась она на субконтиненте. От нее в доарийской Индии остались бог Шива ( точнее протоШива), возможно его жена, возможно, основы йоги и культ аскезы, которых у ариев точно не было. Ну и возможно, что некоторые градостроительные идеи переместились из долины Инда в долину Ганга.

Нашествие ариев, разумеется, не выглядело, как “вписка”. Он длилось несколько веков, начиная, примерно, с 1700 годов до н.э. Оно происходило живыми волнами, арии не только приходили, но уходили и из Индии, и с Иранского Нагорья. Арии - это скотоводы, кочевники. Далеко не все из них были готовы к оседлой жизни. Кто-то оседал, а кто-то уходил кочевать дальше. А кто-то уходил и приходил опять, чтобы осесть.

Сейчас считается, что одна из групп племен, пришедших в Индию и ушедшие из Индии - это предки современных цыган. Гитлер, конечно, внес много нелепиц в головы и труды ряда “интеллектуалов” стран “Оси”, непрерывно путая нации, народности и расы. Вот и цыгане, которые у него были “недочеловеками”, куда в большей степени “арии”, чем жители Германии 30-40ых годов прошлого века. Но это так. К слову.

С вторжения ариев начинается то, что можно назвать непрерывной индийской традицией.
Арии принесли с собой в Индию пантеон богов, сопоставимый с другими пантеонами народов Евразии. В нем может разобраться каждый, кто знаком, скажем, с пантеоном древней Греции.
Там были боги, отвечающие за свои отрасли деятельности и явления природы. Был боги солнца, войны, плодородия, горомовержец и так далее. Там еще не было мудреных богов индуизма, его предельно интравертивной сложной этики и космогонии, сложной философии, нацеленных на личность, на индивидуальное сознание Они появятся потом. Но, как продолжение ведической традиции, принесенной ариями.
Из той же арийской, ведической традиции в Персии на Иранском Нагорье вырастет зороастризм, но сейчас смотрим на Индию.

Арии принесли в Индию Веды, язык, колесницу, стратификацию общества.

Вместе с Ведами арии принесли в Индию традицию обильных жертвоприношений. Но здесь надо учитывать ( также как и в традициях древних евреев), что речь идет о скотоводах. Которые ежедневно резали и потрошили скот. И то, что сейчас выглядит кровавым ужасом - ужасом для современных горожан, для скотоводов было ежедневной работой. И принести в жертву, скажем, Индре, отару специальным образом разделанных овец, не было чем-то нештатным. Приносили в жертву богам и людей. Человеческие жертвы были высшей категорией жертвоприношения. Но человеческие жертвоприношения были характерны для всей Евразии в те времена.

Принесенные в Индию ведические традиции не полностью отменяли доарийские традиции, существовавшие в Индии до нашествия ариев. Часть из них связана с положением женщины в обществе. У самих ариев положение женщины было достаточно высоким. А в Индии оно стало, как минимум, странным. С одной стороны в индийском пантеоне утвердились богини с высоким статусом, с широкими полномочиями и серьезными сферами действия. А вот практическое положение женщины в обществе, было, мягко выражаясь, вторичным по отношению к мужчине.
В Индии все утверждается достаточно странно. Например, именно в ведический период устанавливается институт сожжения вдов вместе с усопшим мужем. Эта традиция умудрилась дожить и до наших дней. Сейчас она является преступлением, правительство с ней борется, но время от времени на юге Индии такое происходит.
Что это значит? Это значит, что женщина, вдова не имеет общественного смысла без мужа. Никакого. Её назначение - рожать детей и быть катализатором всего лучшего, что было в её мужчине. Талантов, способностей или воинских доблестей. Нет мужа - в ней нет смысла. Ты нужна в этом мире, пока у тебя есть муж. Нет мужа - будь добра на костер.

Итак, что такое “Веды”. Это устная ( в ведические времена) религиозная традиция, передаваемая из поколения в поколение. Религиозная - в широком смысле, включающая в себя не только описание пантеона богов, но и догматы, этику, космогонию, философию, обряды, историю и социологию.
“Веды” ( понятно) - это знание. Но. В этом “знании” был жесткий запрет менять, хоть слово.
Считалось, что “Веды” были даны таким особенным людям( риши), которые смогли синхронизироваться, настроиться на частоту высших космических сил. И “Веды” - это истина, звучащая из космоса, истина, улавливающая космическую правду. Если поменять хоть слово, то синхронизация расстроится и будет не истина, а ерунда какая-то.
Веды - это такой абсолют, переданный в звуковой форме.

Все это огромный подарок для историков, лингвистов и для просто интересующихся, наверное, тоже.
Дело в том, что когда Веды начнут записывать ( считается, что примерно в начале нашего средневековья), санскрит уже здорово изменится. То есть, Веды звучали на старом санскрите, а записаны они были на обновленном санскрите. И как только “Веды” были записаны, к ним сразу стали писать толкования и объяснения, поскольку уже многие слова из старого санскрита были непонятны большинству современников. Первые записи Вед были сделаны на пальмовых листьях и коре деревьев.
И, благодаря этому, старый санскрит - самый древний язык, о котором можно утверждать, что люди сейчас знают, как он звучит. Вот специалисты умеют читать, скажем, шумерский или древний египетский языки, но они не знают, как они звучали. Вот, к примеру, мы привыкли к египетскому богу “Ра”. Но на самом деле точно известно, что там был звук “р” и какая-то гласная. Может “у”, может, любая. О “Ра” просто договорились пока. А как звучал древний санскрит специалисты знают, благодаря длительной устной традиции. И могут проследить эволюцию корней его слов и распространение их в других современных языках.

Всего существует четыре Веды. Главная “Ригведа” - Веда гимнов. “Самаведа” - Веда песнопений.
“ Яджурведа” - Веда жертвенных формул и ритуалов. “Атхарваведа” - Веда заклинаний.
Есть еще послеведийский эпос - “Рамаяна и “Махабхарата”, которую некоторые историки полагают “Пятой Ведой”.

C точки зрения религии Веды были дарованы людям одновременно и ни одно слово там не было изменено. Но практика свидетельствует об ином. В неоднократно записанных Ведах менялось многое. Менялся язык, менялась роль богов, менялись отношения между богами, менялась география. Понятно, что Бискайский залив, как место событий, мог появиться в Ведах уже после вторжения ариев в Индию. Асуры и Дэвы в древних изложениях были практически братьями и сёстрами. В более поздних стали врагами. Асуры стали пособниками злых сил. Бог Митра из положительного героя превратился в воплощение зла. ( В отличие от персидской эволюции Вед, где Митра солидный, авторитетный, положительный бог, которому не стыдно поклоняться. И день рождения у него 25 декабря)
Разумеется, сейчас в Индии люди читают давно канонизированные, утвержденные теологами, тексты Вед и считается, что каждый человек, считающий себя культурным, должен их, как минимум, прочитать.

Для историков важнее всего “Ригведа”. В ней содержится 1028 гимнов и значительная часть из них, действительно, древние. Грубо говоря, если б не “Ригведа”, поводов беседовать о ведийском периоде индийской истории было б значительно меньше.

В ведийском периоде истории Индии еще нет индийского шика и индийской религиозной роскоши индуизма, но уже есть то, что можно отнести к индийской традиции, к индийской линии.
Например это лояльность и постоянная готовность к инкорпорированию к себе новых, иных богов.
Всегда возникает вопрос, откуда в Индии столько богов? Вот оттуда. Вероятно, сначала в индийский пантеон были втянуты боги, принесенные различными ветвями ариев. Среди них были основные, принятые для всех, но были и совершенно оригинальные, каких нет ни у кого.
Вот, например, бог ветра Вата. Когда вы ночью смотрите на звезды, не обольщайтесь. Звезды - это глаза бога Вата, которыми он смотрит на вас, следит за вами.
Или богиня Арати, которая всегда ходит голая и опасна для мужчин. Она может ночью высосать всю энергию своего эпизодического избранника. Если мужчина утром проснувшись, оказывается без сил и с больной головой - вывод один: Арати приходила.

Когда позже в Индию стали заезжать христианские миссионеры, то их ждал там культурный шок.
“Как, как? Бог-есть любовь? Возлюби ближнего, как самого себя? Ясенько. Это еще один аватар Вишну. Берем!” И сегодня в Индии есть секта, почитающая Иисуса, как аватара Вишну.
В Индии никогда не отталкивали незнакомых богов. Только брали к себе, как умели.

Ведами ведали избранные люди - брахманы. Они знали наизусть Веды. Они решали, кто из людей достоин услышать части Вед. Они осуществляли ритуалы.Это те самые брахманы, которые в средние века станут жрецами индуизма. И те самые брахманы, которые возглавили продолжительную, многовековую стратификацию индийского общества - варны. Надо заметить, что варны часто путают с кастами. Слово “касты” привнесут в европейский обиход португальцы, когда приедут в Индию. Но их понятие “касты” не будет совпадать с индийскими “”варнами”.

Второй по значению варной были кшатрии. Это очень знатные воины, из числа которых выбирали “царей”.Не надо забывать, что на дворе в Индии еще фактически племенной строй и “цари” - это главы племен.

Третьей варной были вайшьи - торговцы, ремесленники, аграрии.
Четвертой варной были шудры- слуги, наемные рабочие.

Первые три варны были арийскими, в четвертую могли входить, например, пленные.

Продолже сле

[terpila]

Вы верите Архилоху? Он греческий поэт, а не историк. Он писал, что киммерийцы, сиречь, индоевропейцы доходили до берегов современной Турции, туда , где тогда были греческие города и наводили в них лютый шорох.
Но шли киммерийцы на Ассирию, Урарту и на побережье не совсем по собственному желанию, а уже теснимые “новыми” скифскими племенами. Ведь часть индоевропейских племен осела в Персии по пути в Индию. А позже с Иранского нагорья сошли племена, которые стали скифами.
Наши индоевропейцы были доскифскими племенами. Отцами - основателями кочевых форм жизни. Которые оказались настолько эффективными по тем временам, что их перенимали практически все, где география позволяла заниматься отгонным скотоводством. А география позволяла это делать на огромных территориях евразийского континента совершенно разным народам.

В средине первого тысячелетия до н.э.от Крыма до Тобола и Енисея жили племена и конгломераты племен, достаточно разных, наверное, с разными языками и наречиями, разных антропологически, но с одним культурным кодом.

Вот этот код: повозка на колесах со спицами, разборное жилище, скот, пригодный для отгонного скотоводства ( свиньи для этого не подходят), конные лучники с сигмавидным луком, солярный культ со всей солярной атрибутикой, достаточно высокое положение женщины, “звериные” тотемы, “звериный” стиль в искусстве, повторяющиеся сюжеты, например, грифон, когтящий лошадь, однотипные наконечники для стрел, характерный, очень короткий скифский меч “акинак”. И, конечно, каменные “бабы” и курганы.

Курганы, курганы, в которых находят одинаковые предметы от Крыма и поднепровья до Тобола и дальше. Сибирские “скифы” - это чистая археология. Туда не добирались ни греки, ни китайцы, умеющие писать. Там уже не совсем степь, там уже лесостепь и даже плоскогорья. Но курганы там с тем же набором артефактов. Скифы не могли выразить себя в архитектуре. И выражались в курганах очень тщательно. Настолько тщательно, что в курганах нашли хорошо сохранившиеся мумии, по которым удалось восстановить внешность людей. Кстати, найденные, сохранившиеся мумии забиты татуировками, как современные металлисты. Пока археологи обрисовали примерные границы кочевой культуры, названной “Саргатской”, захватывающую нынешние Тюмень и Омск. И еще одну - северо-восточнее, но оседлую “Кулайскую”. И сделали вывод, что саргаты грабили эту Кулайскую культуру. И это пока все.
Тыва. Это уже почти Китай. Там тоже курганы. И в раскопах со стремными названиями “Ближние Елбаны”, “Дальние Елбаны” находят тоже самое, что и в поднепровье. Акинаки, такие же наконечники стрел, солярную атрибутику, звериный стиль в искусстве. Есть шикарные, богатые курганы под Алма-Атой.

Огромность территорий с одним культурным кодом производит впечатление. Вот раскапывают археологи “Толстую могилу” или “Солоху” в поднепровье и находят там тоже самое, что находят в раскопах “Пазырык” на Алтае.
Кстати, в “Пазырыке” найден еще самый древний ковер в мире. Ковер! Чисто персидская тема. Как он туда попал? Что этот ковер забыл на Алтае? Неизвестно. Кочевники принесли. Кочевали и принесли.
Факультативно. Несколько лет тому назад на Южном Алтае на местах раскопов побывала Тамара Глоба и объявила их “местами силы”. Теперь Аркаим, Пазырык и другие являются местами паломничества ... ээээ…. Желающих напитаться “силой”. Эти желающие еще и норовят что-то утащить с собой. Короче, создают тучу проблем специалистам и властям.
Мы ж не Китай и не Ирак, где за археологическое мародерство полагается смертная казнь.

У скифов ( натуральных скифов, вышедших с Иранского Нагорья и проживавших в степной зоне Северного Причерноморья от Дуная до Дона) были непростые отношения со своими историческими предками - персами.
Завоеватель Кир Второй Великий погиб в боях со скифами при попытке завоевать земли скифских племен - массагетов.
Легенда гласит, что воины Кира захватили в плен сына царицы-воительницы массагетов - Томирис. Пока шли переговоры сын умер в плену. Тогда Томирис сказала, что отрежет Киру голову, победила его, захватила в плен и отрезала.
Легенды-легендами, но то, что Кир погиб в боях со скифами, с кочевниками - считается установленным фактом. Кир! Основатель Персидской Империи Ахеменидов.

Женщины - воины у скифов не были редкостью. Повсеместным явлением не были, но и не были исключениями. С самого начала, археологи были озадачены, когда находили в курганах женщин с оружием. Думали, что это такой уважительный косплей и вообще гадали. Потом разобрались. И сейчас полагают, что именно персидские или скифские женщины - воины породили легенды об амазонках.

От скифов натерпелся и персидский царь Дарий Великий. Он поехал с армией в Крым усмирять и завоевывать скифов. И ничего не получилось. Он год гонялся за ними по степям, но скифы уклонялись от генеральных сражений в лоб. Только армия Дария собиралась домой, разворачивалась, как налетали скифы, отбивали обозы, атаковали с флангов, поджигали степь.
Армия Дария разворачивала боевые построения - скифов опять нет. Выпытывали у “языков” места расположения кочевий, стойбищ. Пока туда добирались - кочевья снимались с места и уходили. Дарий бросил свою армию на военоначальников и уехал. Армию там практически потерял, но не совсем безрезультатно. Скифы поняли, что персы - серьезные люди и злить их не надо. Если захотят- снесут весь полуостров. Сил у них хватит. А персы поняли, что к скифам надо относиться серьезно, если планировать их воевать.

После походов Дария наступает расцвет скифской культуры. Можно сказать, что они начинают “жиреть”. Захоронения становятся все богаче и богаче со временем. Первые “богатые” захоронения относятся к концу пятисотых годов до н.э.
Это курганы на Кубани, вокруг Майкопа. Там самые древние из “богатых” захоронений.

Что мы сейчас говорим, когда произносим слово “скифы”? Это указание на образ жизни, культурный код, культурную принадлежность. И никак не на народность или язык.
А кто такие собственно “скифы” ? Нуу… Это те, о ком писал Геродот:-)
В четырехсотых годах до н.э. в порт Ольвия, в колонию греческого города Милет приезжает Геродот. И это очень важно.
Это уже не курганы. Это письменные свидетельства. Которым в данном случае можно доверять, поскольку это записи очевидца и получателя информации из первых рук. Да, бывает Геродот пишет “странные вещи”, когда информация к нему приходит через третьи -десятые руки. Но в этой части его записи точно подтверждаются археологией.
Геродот лично общался со скифами. С их торговцами в Ольвии, с каллипидами. Каллипиды - это жители таких маленьких поселений, частично из полуосевших скифов, частично из греков. Они уже пробовали на вкус оседлый образ жизни, что -то сеяли и выращивали. Коноплю, например. Гражданами они не были, но существовали за счет связи с городом.

Вот Геродот описывает скифский обряд жертвоприношения богу войны. ( Правда, называет его “Аресом”)
Жертва стоит на коленях и ему отрубают руку по плечо. И эту руку кидают особым образом по ритуальной доске.
Потом, в захоронениях находили останки таких жертв, и доску, и отдельную руку. Значит, Геродоту в этой части можно доверять.
Кое-что Геродот описывал без чёткого понимания. Например, он писал, что на похоронах на раскаленные камни кидают большое количество семян конопли и их дым считается “очищающим”.
Сожженные семена конопли тоже находили в раскопах.

Вообще, конопля была важной культурой для скифов. Это и одежда, это и “обряды”.

Скифы геродотовских времен любили отдыхать и любили вино. Кто-то даже высказал мнение Геродоту, что греки “спаивали скифов”. В самых бедных поселениях археологи обязательно находили несколько греческих амфор для вина.
Геродот пишет, что грубые скифы пили вино неразбавленным, могли выпить сразу кувшин и становились буйными.
( Сами греки разбавленное вино пили на “симпозиумах” медленно, расположившись на подушках, беседуя о важном)
А эти выдуют амфору неразбавленного и начинают буянить.

О религии скифов написано очень мало и только Геродотом.
Главной у них была женщина Табити. Богиня огня, солнца, очага. А жрецами у нее были женственные мужчины. Если мальчик с детства ведет себя, как девочка - это значило, что Табити его выбрала для служения себе. Жрецы Табити занимались гаданием, предсказанием и объяснениями. Например: проиграли войну. У жрецов требуют объяснений.
Жрецы говорят, что есть человек, который поклялся богами, но не выполнил. Клятвопреступник. Все собирались, выстраивались, жрецы указывали на виновного.
Известно, что был некий Папай. Бог мужского пола. Бог неба, бог-отец с широкими полномочиями. У него была жена Али - богиня земли и воды, отвечающая за плодородие и супругов.
Были и боги иранского происхождения, кое-кто потом проявился и в раннем славянском пантеоне. Например, Хорс и Семаргл.
Кто-то их оставил нашим предкам. Может, скифы, может, сменившие их сарматы. Но кто-то из индоариев.

Как вообще была устроена жизнь-экономика скифов. Речь о “геродотовских” временах, о четвертом столетии до н.э.
Были “царские скифы”. Это несколько важных племен, члены которых фактически всю жизнь не слезали с седла. Они занимались только войной и политическим руководством. Скот они не пасли. Этим царским скифам подчинялись все остальные. Были классические кочевники, занимающиеся отгонным скотоводством, с повозками, конными лучниками и мобильными жилищами. Но основную массу этой бригады составляли случайные формы. Племена, прилепившиеся к кочевой организованности. Всякие будины, меланхлены. Частично кочевые, частично оседлые. Тоже скотоводы, но не имеющие страсти скифов к путешествиям. Не имеющие интереса уходить далеко. Люди, выращивающие чечевицу, лук, чеснок и выменивающие их на скот. По культуре они тоже - скифы, но проявляющие тенденцию к оседлости.

Выглядит все это даже логично. Кочевникам где-то надо брать сельскохозяйственную продукцию, продукцию ремесел.
Завести своих оседлых производителей - естественный ход развития.

Геродот пишет аж о столице скифов - Гелоне. Где он? Что он? Загадка и сегодня. Некоторые считают, что он был на месте Саратова. Некоторые считают, что Гелон - это Бельское городище. Второе пока подходит больше. Четыре тысячи гектар.Там читаются две культуры - греческая и скифская. Там есть остатки металлургического производства. Там есть остатки производства изделий из золота.
Зачем скифам греки? Чтоб получать от них вино и золото. Греки были мастерами в производстве золотых украшений, при том, что сами к цацкам были достаточно равнодушны.
А грекам нужны были зерно и скот.
Скифы так или иначе устанавливали свое доминирующее положение на окружающей лесостепной зоне для получения зерна и скота. Они кочевали, осуществляли набеги и захваты, получали регулярную дань, получали “подарки”.
Вообще тогда между Дунаем и Доном была такая сложная система экономических отношений.

Геродот писал, что среди скифов были и умные, и прикольные, и философы, с кем поговорить можно. А вот чем севернее, тем дичЕе. Там жили дикие невры и даже племена адрофагов( людоедов), и порой с неба падали перья белых птиц, да так, что плохо было видно. ( это он снегопад описывал для греков).

Зачем скифам золото? Золото это престиж. Престиж людей, у которых не было богатых, роскошных домов с замысловатой архитектурой. Золото - это основной атрибутив богатства.
Скифы опровергали популярную фразу о том, что , дескать, зачем тебе столько богатства? На тот свет ты его не возьмешь.
Скифы именно брали с собой туда. В захоронения, в курганы клали табуны лошадей, колесницы, оружие. И золото. Груды золота. Скифы и сами владели ремеслом изготовления золотых ювелирных изделий. Но самые красивые и знаменитые были сделаны по их заказам греками.
Столько золота не было больше ни у кого из кочевников от Крыма до Китая. Золото скифов грабят уже больше полутора тысяч лет, с тех пор как на местах кочевий стали появляться оседлые племена. И все не могут разграбить окончательно.
Основное мародерство происходило в 19 веке. Тогда курганы начали вскрывать массово и тотально. Кто-то нанимал рабочих, чтобы копать. Рабочие в первый же день находили золото и первую же ночь вывозили его. Тачками и тележками. Потом переплавляли и слитки и продавали, как лом. Когда золотые изделия избегали переплавки, их продавали. Коллекционерам, ювелирам, музеям, просто богачам и университетам. Всем, кто может заплатить. То, что не являлось золотом, просто валялось в степи. Индиана Джонс тихо курит в стороне.
Если б тогда курганы вскрывали более цивильно, мы б сейчас о скифах знали больше. Тогда была потеряна бесценная и невосстановимая информация.

К третьему веку до н.э. скифы начинают уже не просто “жиреть”, а терять свой драйв. Все больше скифов начинает оседать на побережье. Те, кто продолжает кочевать, стремятся это делать поближе к городам. Там есть вино и много приятных предметов культуры. Даже можно сказать, что скифские элиты начинают эллинизироваться.
Позднескифское вооружение приобретает откровенно греческие черты.
Это время, когда усиливается Македония. И скифы воюют вместе с греками с Македонией. Они дважды отбрасывали македонцев от Ольвии. Один раз при Филиппе, второй раз уже при Александре.
А при скифском царе Атее у скифов появляются монеты. Монеты! У кочевников!

На скифов начинают давить кельты, фракийцы, а с востока приходят новые кочевые лидеры евразии - сарматы.
Они приходят, вооруженные своим оружием победы. Катафрактами. Сарматы одновременно с парфянами изобрели тяжелую кавалерию. С доспехами и копьем. Это не средневековые рыцари, не надо забывать, что в античные времена еще не было стремени, но тяжелые конники стали серьезным атакующим элементом. У сарматов было примерно 10 процентов тяжелой кавалерии, дополнительно к лучникам. У них была и пехота. Они завоевали Скифию и выдавили скифов.
Окончательно выдавили в Крым. Но там эта стали совсем другие скифы. Они стали основывать города, построили свой Неаполь, теперь Севастополь, стали говорить и даже писать по-гречески. Так они дожили до великого переселения народов и были уничтожены готами.

[terpila]

Представьте себе такую дугу древних цивилизаций : долину Хуанхэ, долину Инда, Междуречье, Египет, Крит, позже -Средиземноморье, получится почти обод чаши. ( С учетом того, что все древние цивилизации находятся на одних широтах) А в этой чаше - кочевники, кочевники… В этой чаше начинались мощнейшие миграции, менявшие ход истории и географию; эта чаша производила сильных завоевателей, строивших империи между трех океанов; из этой чаши начинались пандемии, чья переформатирующая роль на земле все серьёзней оценивается историками.

Кочевники стали кочевниками далеко не сразу. В начале это были просто скотоводы, пастухи, нечто более простое и пасторальное, чем кочевники. Для того, чтоб просто скотоводы стали кочевниками, нужны были, как минимум, два прорыва: приручение лошади, как тягловой силы и изобретение колеса со спицами.

Да, по степям носились табуны диких небольших лошадок, но по началу их использовали, как коров, употребляя на молоко и мясо. Лошадь была приручена человечеством позже, чем мясная триада - коровы, овцы, свиньи.
Есть разные находки, которые обосновывают разные теории, где были приручены первые лошади. Если широко, то они были приручены в 4-5 тысячелетиях до н.э. где-то в понтийско- каспийских степях. Где-то от Дуная до Волги. Ну, может, до Южного Урала. Вот в этих степях была приручена лошадь. Предположительно индоевропейцами.
А вот легкое колесо - колесо со спицами было уже точно сделано индоевропейцами примерно в 2500-2200 годах до н.э.
Они, конечно, не изобрели колесо. Колесо уже было. В Месопотамии, например. Но что это было за колесо. Вот представим себе цельный поперечный срез толстого дерева. В нем отверстие для оси. На это колесо надевают еще один спил- поменьше. И это одно колесо. Повозка или телега едет на четырех - шести таких двойных дурах, запряженная ослами или буйволами.

Индоевропейцы никогда не селились с намерением жить всегда на одном месте. Они приходили на какое-то место и начинали экстенсивно изводить природу вокруг. Если была речка, то изводили там всю рыбу. Если был лес, то изводили и его подсечно-огневым земледелием. После истощения природных ресурсов лет за 50-70 люди снимались с места и искали себе другое.
И так люди жили тысячи лет. Таскали за собой скот - овец, лошадей.

И вдруг у некоторых племен появляется фантастическое, невероятное конкурентное преимущество - легкое колесо со спицами. Колесница. Легкая колесница.
А теперь смотрим, как расселялись индоевропейцы, получив легкую колесницу на колесах со спицами, запряженную лошадьми.
Для начала они за счет более быстрого передвижения получили возможность просто подсмотреть, что происходит там, где кончается степь. Они видят, что там живут оседлые люди, у которых есть много чего хорошего и полезного, что у этих людей нет колесниц и они не могут обороняться.
Колесницы становятся такой вундерваффе - оружием победы древнего мира.

Первые индоевропейские вторжения были сверх успешными.

Кто кончил Микены в Греции? Какие-то странные, неизвестные народы на колесницах.
Появляется какое-то государство Митанни. Население у него было хеттское, но точно можно сказать, что у этого народа появляется правящая прослойка, которая, опять же, гоняет на колесницах и ведет себя, как другой народ. Царство хаттов завоевывают хетты и делают это на колесницах.
Эти степные ребята с новыми военными технологиями, не интересующиеся вникать в суть местных отношений, напрягают всех. И все лихорадочно перенимают колесницы.
Семитское племя гиксосов, переняв колесницы, вторгается в Египет. Египет сам не слабый, но не знает, что делать, а эти на колесницах его просто ушатывают в ноль. ( В Библии отражено). Ну и сам Египет быстро перенимает и усваивает колесницы. Потом все египетские победы будут связаны с колесницами. Мы до сих пор воспринимаем, что Египет - это колесницы. И Новое царство - большая, сильная империя тоже будет создана силой колесниц.

Часть индоевропейцев уходит на восток, в Китай. Сегодня их называют “тохарами”. И как только они туда доходят, на севере Китая появляется загадочная цивилизация Шан тоже с колесницами, с железом и всем таким.

Ну и Андроновская культура. Такая археологическая культура, место стоянок индоевропейских племен. Конгломератов племен. Грубо - между Амударьей и Сырдарьей. “Андроновская” по наименованию деревни, где были сделаны в 1914 году первые археологические находки.
Именно из этих мест индо-арии двинулись в Персию, а потом в Индию.
Металлургия в Андроновской культуре была развита очень высоко. Из железа там делали все : бытовые предметы, оружие, сельско-хозяйственные орудия, упряжь.
Потом из этой “алтайской” общности выделятся и тюрки, и монголы, и тунгусо-манчжуры.

И очень важное. В этих местах, так сказать, изобретают всадника. Да, колесницы были. Но долгое время никому и в голову не приходило залезть на лошадь сверху.
Всадник тоже становится вундервафлей своего времени. Он меняет все.
Он меняет скотоводство. Вот сколько овец человек может контролировать на выпасе даже вместе с собаками? Ну, двести. А пастух верхом на лошади позволяет иметь практически бесконечную отару, была бы трава для нее.
В это время индоевропейцы еще улучшают породы своих лошадок. Возможно, в Азии они изначально были крупнее. Недаром же длинноногие, аллюрные лошади родом из Азии.
Как бы то ни было, но лошади становятся крупнее и сильнее первоначальных лошадок из волжских степей.

И в это же время, ближе к первому тысячелетию до н.э. формируется то, что можно назвать кочевым образом жизни, кочевыми культурами, подлинным кочеванием. Увеличившиеся стада не позволяют долго жить на одном месте. Ну и что? У людей уже есть повозки. Следующий шаг - это мобильные жилища из шкур. Ну и, разумеется, отказ от излишеств в быту.
Но зато там, где аграрий ( в случае засухи, неурожая, пожара) умирает от голода, кочевник уезжает в другое место. То есть, не “я, там, где мой дом”, а “мой дом там, где я и мой скот.”

Археологи утверждают, что много вполне стационарных аграрных поселений, просто познакомившись с кочевниками, начинают переходить в их образ жизни. Видно, что поселения мельчают. Там нет ни следов пожаров, ни следов разрушений. Люди уходили с кочевниками. Их образ жизни был более эффективным.

Надо напомнить, что у кочевников “на еду” работали три человека из десяти. А чем занимались остальные? Остальные в большинстве были воинами. В первую очередь они воевали за пастбища, ну, разумеется, и за скот. Воевали с другими индоевропейскими племенами, воевали с оседлыми аграриями. Воевали все время.

И здесь индоевропейцы опять делают принципиальное изобретение. Или подсматривают его.
Это составной сигма образный лук. Там, где есть много дерева, луки делали цельные, большие, в рост воина. При перевозке с него снимали тетиву. Чтоб его натянуть и выстрелить - нужна была большая сила в руках. Кочевники стали делать небольшие, сигмавидные луки из композитных материалов, там были и кости, и пластины из рога, и дерево.Эти луки были легче в обращении и с них не надо было снимать тетиву. Эти луки повысили боеготовность кочевников. И эти луки прекрасно соединились со всадником.
И это был опять переворот в военном деле. Ну, чтоб изготовить такой лук, надо было “попотеть”. И изобретен он был от дефицита древесины. Но конкурентные преимущества он сразу выдал огромные.

Кочевье, как образ жизни, стал возможным не только потому что оно было готово технологически - повозки, разборные дома из шкур. Но и потому, что кочевники могли прогнать всех несогласных с их кочевьем.
Полностью этот комплекс, включая кочевых всадников-лучников на укрупненных лошадях, сложился примерно к тысячному году до н.э.

Степные кочевники были настолько уверены в своих силах, что где-то в в 8 веке до н.э. нападают не на кого-нибудь, а на серьезную цивилизацию - Ассирию. И ассирийцы об этом пишут. Пишут о каких-то “гимерах” ( киммерийцах), которые напали на на них на лошадях. Впоследствии Ассирия тоже заведет кавалерию. Сначала - наемную, потом и свою. И её дальнейшие завоевания будут, в том числе, сделаны на основе заимствований идеи кавалерии у степняков.

И в это время закладываются все особенности кочевых сообществ, которые мы по истории знаем. Пока у них нет политической объединенности - они грызут друг друга и не особенно опасны для оседлых культур, их окружающих. Тогда все хорошо. Кочевники - партнеры для торговли, поскольку им надо многое, производимое в городах. Они меняют свои продукты животноводства на продукты ремесел, на металлические изделия и все такое.
Кочевники знакомы с железными технологиями в принципе, но эти технологии плохо совмещаются с кочевым образом жизни. Чтоб лить железо надо подосесть.

Кочевники становятся серьезно опасными, когда у них появляется военно-политический лидер с амбициями. “Ребята, хватит друг друга резать, давайте вместе долбанем по… Урарту”.

У кочевников на все естественные проблемы - изменение климата, засуху, мор есть только один ответ - кочевать. И время от времени они будут падать всей своей биомассой - со стадами, кочевьями на соседние цивилизации.

Очень жаль, что у индоевропейцев не было письменности. Точнее - её следов не найдено. А могла быть. Письменность они видали по ходу своих вторжений и вполне могли оценить ее значение. Вполне возможно, что они сами писали что-то на пергаментах - шкурках животных.
Но информация о них только из археологии и записях других народов, с которыми они сталкивались.

[terpila]

Во втором тысячелетии до н.э. угасание Хараппской Цивилизации происходило медленно, несколько столетий, а её финал потом произошел почти стремительно - бац! И нет её.
Раскопки показывают, что города перестраивались, и вероятнее всего - восстанавливались. Восстанавливались после землетрясений, вызванных продолжающимся вдавливанием индийского субконтинента в континент.
В слоях раскопов Мохенджо- Даро видно, как город слой за слоем теряет свою геометрическую элегантность, аккуратность и планомерность. Постройки просто ляпаются кое-как, кое-куда, теряют этажность, становятся только одноэтажными.

Как и все древние цивилизации, Хараппская Цивилизация была расположена в междуречье. Её реки - это Инд и Сарасвати - одна из священных рек мифологического Семиречья из Ригведы и давшая имя богине воды. Совсем недавно французы увидали ее русло на снимках со спутника, а индийские специалисты, побывав там “в поле” пришли к выводу, что Сарасвати существовала реально, но по каким-то причинам буквально ушла под землю. Вероятнее всего - после землетрясения.
А Инд - здорово усох и стал менять свою русло, входя в современное. Возможно из-за многовековой интенсивной вырубки лесов, которая прилично обезлесила долину Инда.

Хараппская Цивилизация была “открыта” в 1921 году. Но её конец, исчезновение, спустя век, считается “загадочным”.
Основная рабочая гипотеза - обезвоживание территории сейчас подвергается критике. Дескать, за время существования цивилизации климат менялся туда-сюда, реки меняли свою полноводность, ирригационные навыки у цивилизации были, так что насчет рек- неубедительно.
Но часть ученых считает обезвоженность территории фактической причиной гибели цивилизации. Харапская Цивилизация не была эктраурбанистической. Вокруг городов жили люди, которые выращивали то, что научились выращивать и содержали скот. Это сейчас в Индии корова - священная, а тогда одомашненных быков зебу хомячили за милую душу.
Ну и эти ученые считают, что сухая земля все-таки угробила сельское хозяйство и в городах стало нечего есть.

Возможно была и естественная миграция населения. Где-то в районе 1700-1500 годов до н.э. в долине Ганга научились выращивать рис. А рис более эффективная, плодородная культура, чем злаковые. Там легче себя прокормить. Ну и как-то, чем слабее становилась Хараппская Цивилизация, тем более заметным становился резкий скачок урбанизации на Ганге.

Ну и считается, что добила Хараппскую Цивилизацию миграция индо-ариев. Именно “добила”, потому что археологи не находят следов разрушений, пожаров, характерных для стандартных завоеваний тех времен.

Миграция ариев началась где-то в районе Черного Моря, может с Кавказа, может из долины Днепра, но точно с Черного Моря. Та ветка ариев, которая в результате зайдет в Индию, вначале путешествовала по Восточно-Европейской равнине, пока не уперлась в Урал. Там они организовывают свою знаменитую синташтинскую культуру, поселения, среди которых знаменитый Аркаим. На Урале уже очевидно имели свой солярный культ - поклонение солнцу. У них всегда было много огня, много свастик, как на изображениях, так и предметов в форме свастик, круглые постройки.
После Урала арии в Сибирь не пошли, а отправились юг. Мимо Каспия, через Иранское нагорье вышли к Инду. В Иране честь племен осталась и они привили персам свое солнцепоклонничество, из которого потом разовьется зороастризм.

Для продолжающих свой поиск высыхающая долина Инда была частью пути, а не целью путешествия. Они шли к плодородным землям Ганга. Они были не завоевателями, а мигрантами.
В Хараппской Цивилизации они где-то сражались, а индо-арии были не дураки подраться. Где-то проходили, а где-то и усваивали достижения Хараппской Цивилизации, которая в цивилизационном смысле была намного более развитой, чем арии. Индо- арии были кочевниками. Они активно впитывали полезные образцы материальной культуры у всех, кого встречали во время странствий. А впитанные паттерны разносили там, где странствуют.

Вот, что важно. В оседлых, а следовательно, аграрных культурах, для того, чтобы прокормиться на еду должны были пахать 8-9 человек из 10. На все остальное - правящую элиту, жрецов, профессиональных воинов оставалось 10–15-20 процентов населения. У кочевников для того, чтобы пасти скот, требовалось, чтобы на еду работали два-три человека из 10. Остальные занимались другими делами. Остальные семь-восемь преимущественно были воинами. И, разумеется, служителями культов и вождями. И встречались и те, кто работал “головой”. Наши привычки автоматически считать кочевников “дикарями” - в целом не совсем правильные. Проблема, скорее, в том, что письменных собственных следов кочевых цивилизаций практически нет. И их эпос, поэзия, мифология имели устный характер, передаваемые из поколения в поколение. О них пишут их жертвы, пленные летописцы, путешественники или временные союзники со своих позиций. Ну и в целом кочевые культуры по параметру пищевого выживания были более эффективны, чем оседлые. История знает примеры сознательного, добровольного перехода оседлых поселений в кочевники.

В Индию арии пришли уже с боевыми колесницами. Где они выцепили эту идею? Но факт, что потом боевая колесница, распространявшаяся по востоку, становилась оружием победы для тех, кто ее усваивал раньше противников.

И еще. Когда мы говорим :“Гунны”; “Скифы”; “Арии, “Монголы;”” - слово одно, но за ним всегда стоит конгломерат племен. Эти отдельные племена подчас достаточно самостоятельные единицы, со своими обычаями, амбициями, мифологией и наречиями. Они объединяются на время серьезных войн, тотальных миграций.

Миграция индо-ариев в Индию происходила “волнами” и длилась несколько веков примерно с 1700 годов до н.э. И если первые племена мигрантов еще видели увядающую Хараппскую Цивилизацию и даже сражались с её жителями, что отражено в “Ведах” то последующие видели только развалины пустых городов.
Хараппская Цивилизация исчезла. Кончилась. И в Индии мало её следов. Но они есть. Например, у аборигенов адиваси есть легенда о сотворении мира. В ней говорится, что Создатель создал людей из глины. Откуда у лесных адиваси тема глины? А у кирпичных хараппов она была мощной. Есть сильное подозрение, что ведущий Бог хараппов, сидящий в неожиданной для бронзовых веков, позе лотоса, продолжился под именем “Шива”, которого изображают в той же позе. Таким образом шиваизм - самая продолжительная религия на земле. Возможно:-)

В Индию арии принесли ведическую культуру, поклонение солнцу и стандартный, узнаваемый, понятный пантеон Богов.
Узнаваемый - это узнаваемый и для нас. Что мы слышим, когда при нас говорят “Агни” или “Агни-йога”? Конечно, “огонь”.
У ариев Агни - бог огня. У ариев был Перун, немного с иной фонетикой, был громовержец Дьявус…
Арии принесли Веды, из которых потом вырастет индуизм. Веды - это сборники гимнов, славящие богов и содержащие описание ритуалов. Строго: один сборник - один Бог. Наверное, разные арийские племена приносили разные сборники.
Это сейчас - “сборники”. А тогда у ариев были специальные люди, которые знали Веды наизусть и учили им учеников. Веды - божественные послания и нельзя в них изменить даже интонацию. Не то, что слово. Из поколения в поколение. Веды - это Бог, выраженный в слове и звуке этого слова.
Сейчас, когда Веды записаны и не один раз - видно, что они менялись. Менялась география, ключевые события. Если сравнивать с первыми записями самых древних Ригвед.

И не забываем, что все это было принесено и на Иранское Нагорье - персам. Там ведическая культура тоже шла своим путем. Подчас - в прямо противоположном направлении.
Вот главный персидский Бог - Асура Мазда, чей культ потом насаждался в Персидской Империи. “Асура”, “Асуры” - это наименование добрых, светлых сил и существ. А “дэвы” - это силы зла.
В Индии все наоборот. В Индии “дэвы” - за все хорошее, а “асуры” - аццкие сотоны.

[terpila]

Ой, какое странное место!" - сказала Алиса. "-Да, это очень странное место." "- А почему это место - такое странное?" "- Да потому что другие места очень уж не странные. Должно же быть хоть одно ОЧЕНЬ СТРАННОЕ МЕСТО"
Л.Кэрролл "Алиса в стране чудес"

Хараппская цивилизация.

Речь об Индии, которая всегда особенная, всегда странная. Особенности Индии начинаются с того, что она достаточно поздно ( в геологическом смысле) присоединилась к евразийскому континенту. Примерно 70 млн лет тому назад Индийский субконтинент отделился от южного суперконтинента Гондваны и подрейфовал на север. Дрейфовал он 50-55 млн лет и врезался в евразийский континент. В результате этого “ДТП” на земле образовались самые высокие горы -Гималаи. И геологи считают, что процессы вгрызания, вдавливания Индии в континент продолжаются. Землетрясения, реки, уходящие под землю, например Сарасвати - это все проявления этих процессов.

Как только вы пересекаете Инд ( сейчас там территория Пакистана) начинаются удивительности этого субконтинента. В Индии живут аборигены. Можно сказать - самые аборигенские аборигены на земле - адиваси ( “первые люди”). Они пришли в Индию примерно 30 тысяч лет назад. Сейчас они вытеснены в тропические леса на востоке страны, где современные люди выжить не смогут, а адиваси живут там. Всю историю Индии их вытесняли, угнетали, травили, но они выжили.
Сейчас их уже любят: многочисленные гуманитарные организации их снабжают, изучают, придумывают для них квоты. Но их язык до сих пор не записан, сами адиваси не умеют ни читать, ни писать, практически ничего не знают об окружающем мире. Племен адиваси много. Много- это много. Общая численность их оценивается примерно в два миллиона человек. Вот такие ребята, находящиеся сегодня где-то между каменным веком и неолитом. Только одеты в маечки от гуманитарных организаций.

Мы все привыкли, что когда речь идет о первых древних цивилизациях, то это Месопотамия и Египет. Но на территории Индии, чуть-чуть позже тоже была мощная древняя цивилизация.
Такая доиндийская Индия. Индия, в которой не знали Вед, не слышали про йогу, не знали Вишну и Шиву, не ведали о колесе Сансары и Будде.
Примерно пять - шесть тысяч лет назад в долину Инда пришли люди ( вероятно с Иранского Нагорья) и стали там жить. Приручили местных быков зебу, стали выращивать злаковые -пшеницу , рожь, просо.
И примерно к 3300-2700 годам до н.э. создали то, что сейчас называется историками Хараппской или Индской цивилизацией.
Уровень развития и размеры этой малоизвестной цивилизации - поражают. Её размеры примерно в два раза больше, чем Месопотамия и Египет вместе взятые. Хараппия- это самая большая древняя цивилизация. Как и Месопотамия, Хараппская цивилизация -это была цивилизацией городов. Наиболее значительные центры _ Хараппа ( 150 га); Ракхигархи (350 га); Мохенджо- Даро (300га). В крупных городах жили по 20 тысяч человек. Это не Месопотамия с городами в 50 тысяч жителей, но все равно очень много для того бронзового времени. На пике развития Хараппская цивилизация имела население в пять миллионов человек.

Точную протяженность Хараппской цивилизации сегодня точно установить не получается. То, что в сухом Пакистане можно копать и изучать. То, что ближе к тропикам - уже сырость и влага, там ничего толком не сохраняется. Сам город Хараппа раскопан процентов на 15. Все остальное под водой. Но археологи работают.

Хараппскую цивилизацию, особенно тему её загадочного исчезновения очень любят альтернативные историки. Если погуглить, например, Мохенджо-Даро, то можно найти заголовки:
“ Атомная война пять тысяч лет назад”. Архитектуру приписывают прилетевшим с Альфа Центавры анунакам. А уж уничтожили цивилизацию злобные анунахеры. А кто ж еще? И все такое.


Основные города Хараппской цивилизации - это города с двух- трехэтажными зданиями, достаточно “типовыми”, построенными из кирпича. Все, что было построено строилось из кирпича. Города были спланированы. На перекрестках у зданий были закругления, чтобы повозкам было легче поворачивать.
Это еще не все. В домах были комнаты для омовения ( возможно - ритуального) и были водопровод и канализация. В домах были уборные, соединенные с канализацией с системами смыва. Все эти канализационные воды и отходы выводились за город. Это очень серьезная инженерия. ( В Париже такое появилось в средине 18 века нашей эры)

Для того, чтобы все это создать, нужен был какой-то центр управления и нужна была наука. По крайней мере - системы исчисления, системы мер. Они имели прекрасные представления о пропорциях. Это видно по найденной керамике. Вот большая миска с пропорциями три к четырем. А вот маленькая миска с теми же пропорциями.
Наверняка были и цари/вожди. Но в городах не было жилых строений, выделяющихся своей особой архитектурой или роскошью, о которых можно было сказать, что вот - царский дворец или дом. Как на Крите, как в Месопотамии. Все дома были примерно одинаковыми. Те, кто руководил жизнью этих праиндийцев жили, как и все в городе. Не видно, чтоб элита жила как-то особенно. Не исключено, что именно это в будущем перекочевало как-то в индийские культы аскетичности.

В городах была письменность, но хараппская письменность до сих пор не расшифрована, не прочитана. Историки ждут удачи - может найдется в Месопотамии табличка или стела с текстом на сразу двух языках. Ведь Хараппы очень широко торговали с Месопотамией через Персидский залив. Или раскопки самой Хараппской цивилизации какой-нибудь подарок преподнесут.
На сегодняшний день выявлены 400 знаков хараппской письменности. Всевозможные компьютерные анализы склоняются к тому, что их письменность была похожа на египетскую - смесь символов( иероглифов) и звуков.

В центре Мохенджо -Даро обнаружено здание, которое построено, как главное, с колоннами, роскошное, центральное в городе.
Но это не жилое здание. Это общественная баня или купальня. Вероятно - какого-то ритуального смысла.
По всей видимости физическая чистота тела имела в Хараппской цивилизации какое-то особенное значение. Сакральное или/и социальное.Очень уж много в городах и домах помещений, предназначенных для омовения. Ну, собственно и сейчас, если вайшья или даже шудр прикоснется случайно к неприкасаемому, то им надо немедленно мыться. Без этого нельзя ни общаться с людьми, ни есть, ни тем более - молиться. И надо сказать, что с водой у хараппов проблем не было. Это сейчас в Пакистане сухо, а тогда воды хватало.

Все города Хараппской цивилизации были абсолютно кирпичными. Кирпич должен быть обожжен. И эта цивилизация вырубала окружающие леса для изготовления кирпича столетиями со страшной скоростью. Ряд ученых полагает, что мире тогда произошла первая экологическая катастрофа, вызванная технологиями. Что именно вырубка лесов изменила в итоге течение и поведение рек, что привело к гибели этой цивилизации.

Хараппская цивилизация была первой, кто стал выращивать хлопок и производить ткани. Это тоже - технологии.

А вот что очень удивительно - археологи пока не нашли никакого серьезного оружия. Ни шлемов, ни копий, ни щитов, ни мечей, ни луков, ни стрел. Только кинжалы, много кинжалов.
Может быть, что-то серьезное милитаристское еще найдется, но пока получается, что Хараппская цивилизация была просто удивительно мирной по тем временам. И вокруг их городов не было стен.

В раскопах городов Хараппской цивилизации найдено огромное количество всяких мелких артефактов, проливающих свет на жизнь и религию жителей.
Найдены доказательства, что элита у них все-таки была. Это фигурки хорошо одетых людей, изготовленных, можно сказать, уважительно. Нет сомнения, что это изображения значительных, особенных людей. Найдено много личных печатей, некоторые со сложными изображениями и подписями. Вот фигурки, изображения, печати, похожие на царские. Власть была. Но она как-то доминирующим образом себя не проявляла.
Найдены детские игрушки. Найдены какие-то предметы для, можно сказать, настольных игр - что-то вроде костяшек домино с изображением обезьянок.

Одно из самых часто встречающихся изображений - это антропоморфное существо с рогами, может мужчина, может, женщина, сидящее в очевидной позе лотоса. Но в Индии тогда и зачатков никакой йоги не было. Но поза уж слишком узнаваема. Тут просто приходится верить глазам.
Вполне возможно, что какие-то корни йоги лежали именно в Хараппской цивилизации.
Археологи и историки считают, что это существо было главным или важным божеством Хараппского пантеона. Есть изображения, где этому существу приносят жертвы, в том числе и человеческие. Потом, когда в Индию придут арии, пройдут через хараппские города и принесут с собой ведическую культуру, там будет рассказано о жертвоприношениях хараппским богам.
Поклонялись в Хараппской цивилизации и животным. Слонам, носорогам. Но поклонение слонам не мешало во всю прыть торговать слоновой костью в Месопотамии и истреблять свою мегафауну в полный рост.
Хараппы просили у своих богов плодородия. В самом широком смысле. На картинках изображены дождь, вода, зерно, женская грудь.

Торговля была мореходной. В Месопотамии хараппских печатей найдено уже чуть ни больше, чем в самих хараппских городах. Одна печать найдена даже на территории современной Сомали.
В Мохенджо-Даро найдены точно такие же бусы, какие находили в раскопках дворца на Крите.
Торговля была вполне обширной.
В хараппских городах есть следы верфей, разумеется, кирпичных, откуда по реке корабли отправлялись в Персидский залив. Везли продавать слоновую кость, жемчуг, медь. Покупали шкуры, шерсть, оливковое масло.

Еще раз надо подчеркнуть, что работа историков с Хараппской цивилизацией - относительно новый процесс. Пока на всю ( всю!) цивилизацию обнаружено всего 38 скелетов людей. В захоронениях. Тогда в Индии покойников не сжигали, а хоронили. И 38 останков - это очень мало и само по себе - загадочно. Кстати, как утверждают археологи, у двоих скелетов челюсти имеют следы стоматологического вмешательства.
Вот такое странное место исчезнувшая Хараппская цивилизация.
Продолже сле

[terpila]

Луи Наполеон Третий строит оперный театр. Чего там только нет - и колонны классики, и барокко и барельефы, и скульптуры, и горгульи… Цыганская роскошь. Но со вкусом.
Вся Франция - только пригород Парижа. В Париже тусит свет всей Европы. И формируется не менее сильный “полусвет”. Дамы полусвета -богини французской литературы. Салоны, дамы, опять салоны, моды, приемы, светские и полусветские новости и слухи, светские и полусветские львы и львицы, флирт, романы, любовь.

Луи Наполеон - отец нации не забывает и о рабочих. Как это так, что рабочему культурно отдохнуть негде? И на востоке Парижа появляется прекрасный парк.

Луи Наполеон сам себе нравится в качестве внешнего политика. И ему пока везет. Он влезает в Китай. Англия там уже все сделала - подсадила половину Китая на опиум, стреляла из корабельных пушек, рейдила сухопутно. Наполеон Третий вписывается во Вторую Опиумную войну также, как он вписался в Крымскую. И потребовал себе таких же прав и привилегий, как у Англии. Ау, китайцы, у меня тоже флот есть! И я с Англией дружу! И получил, что хотел.
После Китая наступает очередь Индокитая - Луи Наполеон прибирает к рукам юг Вьетнама и Камбоджу. Алжир у него и так есть, присматривается еще к Африке.
Внутри растет сеть железных дорог, индустриализация идет приличными темпами.
Франция - серьезный участник на международных рынках, в стране денег хватает.

Но. С такой уверенностью, что золотая рыбка работает у тебя на посылках, просто нельзя было не сотворить такую жесть…

У Наполеона Третьего вызревает великий план: сделать Италию подконтрольной Франции.
Значит так: берем Сардинию, подержим её в войне, совместно с Сардинией наваляем Австрии, потом присоединяем Ломбардию и Венецию к Сардинии, получаем Сардинское Королевство, которое нам обязано… Папские Штаты мы сохраняем, Папа нам благодарен за то, что мы охраняем его и Рим, а в Сицилии посадим королевствовать моего родственника.
На севере Италии будет зависимое королевство, на юге - родственник и благодарный Папа в придачу. Шикарный план. Что может пойти не так?
Сказано - сделано!
Вместе с Сардинией -Пьемонтом наносится поражение Австрии.
Во Франции это преподносится, как реванш номер три. Первый - это месть России; второй это дружба с Англией; третий - Австрия. Мы выбили Австрию из Италии, получили Ниццу и Пьемонт.
Все по плану, все зашибись.
Но со временем начинает происходить что-то не то. Оказалось, что оружием победы под названием “референдум” обладает не только Наполеон Третий.
Во-первых, по сигналам, идущим от Сардинии по всей Италии поднимаются восстания на тему: “ Долой тиранов, да здравствует Республика!”
Во-вторых, повсеместно вдруг начинаются референдумы с вопросом: “ Хотите ли вы присоединиться к Сардинии?” - “Да! Хотим!” В Модене, Неаполе, Тоскане… везде И они бац! И присоединяются к Сардинии.
“ Але, Киса, осади! Сдай назад! Мы так не договаривались! Объединенная Италия мне не нужна!!” - блажит Луи Наполеон. Но его не слушают.
Более того. Итальянские войска дружно идут на Рим. Раз Италия объединяется у нее должна быть столица. Разумеется, это Рим. А что еще? Айда, на Рим , ребята. И руководить Италией должно правительство. Церковь должна быть отстранена от управления государством. Это в Италии, нормально?!

Французские войска под Римом уже стреляют по войскам Гарибальди.
Наполеон Третий срочно ломится в Австрию заключать мирный договор: “ Забирайте обратно свою Венецию, но с этим нужно что-то решать…”

В итоге. Луи Наполеон разозлил Австро -Венгрию, которая вообще не поняла, что он делал. Разозлил Италию и итальянцев, включая Сардинию : “ Это что за чушь такая? С какого резона французы мешают нам взять нашу столицу?” И, наконец, разозлил Папу, который лишился большей части своих земель и политических позиций и винил в этом Луи Наполеона.
Приобрел только Ниццу, которая до сих пор у Франции.
Потом выяснится, что над Луи Наполеоном одержал чисто тренерскую победу гениальный стратег граф Кавур из правительства Сардинии, который его просто использовал для выбивания Австрии с игрового поля.
И порядком разозлил свою Францию. Ницца - это хорошо. Ницца- это даже круто. Но как-то маловато будет за весь этот цирк, потраченные деньги и погибших солдат.

“Спокойно, подданные моего величества. Ша!” - отвечает Луи Наполеон - “ У меня идей еще… Вы даже представить не можете…. Короче…. Мек-си-ка! Мы делаем Мексиканскую Империю!”

Сама Мексика в сороковые годы в войне с Америкой потеряла тучу территорий - Калифорнию, Техас, Неваду… И после таких потерь в ней началась гражданская война. Там все друг друга убивают. С другой стороны в самой Америке идет собственная гражданская война и ей не до Мексики. С третьей стороны у Франции почти ничего нет в Новом Свете. Это идеальный план! Надежный, как хорошие часы.
Что надо для создания Мексиканской Империи? Правильно - нужен Император! Наполеон Третий де факто объявляет кастинг: “ Вот диван, вот комиссия, претенденты - плиз!”
Требования к претендентам: либерально- консервативные взгляды, образован, не из Испании, Англии или Франции, то есть без ненужного бэкграунда и должен иметь опыт управления - графством каким-нибудь или еще чем…

Такой кадр на кастинге находится. Это Максимилиан Первый. Вытаскивают его, разумеется, из Германского Союза - там таких много.

“Мне нужна народная поддержка” - ставит условие Максимилиан.
“ Народная поддержка? Сделаем. Обожжи чуть. Посиди здесь” - отвечает Луи Наполеон.

В самой Мексике кроме раздрая после гражданской войны еще и дефицит денег. Нечем платить долги и вообще нечем платить. Мексика начинает национализацию высоколиквидных активов. Серебряных рудников, например. И начинает немножко хулиганить. Например, тырить суда с серебром и прочими грузами, отправленными клиентам.
Придравшись к пропаже какого-то поезда с серебром, Англия и Испания под предводительством Франции объявляют войну Мексике. Чиста поржать.
Быстро берут крупные города - Веру Крус, Гвадалахару, оккупируют весомую часть страны.
На оккупированных территориях проводят референдум - там, не глядя, отвечают: “ Си, си, синьор”.
Результаты предъявляют Максимилиану : “Видишь? Там только тебя и ждут. Это твой шанс стать великим и войти в историю. Вперед!”

Надо ли объяснять, что жизнь не любит такой веселухи, а если и любит, то до определенных пределов. Развивается стандартное положение для всех европейцев: в войсках начинаются болезни. Эпидемия желтой лихорадки. Англия и Испания сразу говорят: “Неее, нам такого не надо.” И уходят. Франция говорит: “ Ну и ладно. Мне больше достанется”.
Естественно, в Мексике опять гражданская война между сторонниками нового императора Максимилиана и сторонниками старого правительства.
Со стороны Франции на стороне Максимилиана воюет в основном все тот же Французский Иностранный Легион. И, кстати, хорошо воюет. Но желтая лихорадка косит и французские войска.
Печально все и тоскливо. И Максимилиан чувствует себя обманутым. Он понимает, что не очень его и хотели. Понятно, конечно, что сам - дурак. Но факт обмана все-таки есть.

30 апреля 1863 года случается битва при Камароне. Это, пожалуй, единственное, чем Франция условно может гордиться в этой авантюре с Мексикой. Сейчас - это День Славы Иностранного Легиона. Шла осада города Пуэбло и к осаждающим шла рота солдат с боеприпасами. На них напал конный разъезд. С конницей мексиканцев, к которой подходили все новые и новые подкрепления, сражались 65 пеших легионеров. Когда после гибели французов подсчитали потери, то оказалось, что рота легионеров убила примерно 300 мексиканцев и столько же ранила.
В Мексике легионерам установлен уважительный памятник с надписью: “ Их жизнь кончилась раньше, чем их мужество”. Памятник им есть и во Франции.

Так или иначе, становится понятно, что у Франции в Мексике не задалось. Надо уходить.
Там погибли люди и вбуханы очень серьезные деньги. В Италии - провал, в Мексике - провал.
А только в мексиканскую операцию вложено триста миллионов франков. Это уже шутки кончились.

Во Франции даже начинаются робкие выступления против Императора.
Да, и надо заметить, что где-то с 1865 года Наполеон политически “добреет”. Все меньше и меньше цензуры, либерализуется создание партий. Во Франции тут же появляются рабочие движения, которых давно не было, и в том числе - и с террористическим уклоном. А как без этого? И даже планируются все-таки выборы.
А сам Наполеон не очень хорошо себя чувствует. Сейчас считается, что у него была какая-то онкология.

Но Наполеон Третий остается ловцом случая и авантюристом. Еще одна война! Он хочет уйти победителем.
Ему нужна победа.
И его имперский взгляд останавливается на… ( бум-бум в барабаны) не на какой-нибудь ерунде.
А на самой Пруссии. Не просто война, а против главного противника!

А что делает Пруссия? Пока все заняты своими делами, Россия например занята своими реформами с отменой крепостного права, Пруссия в 1866 году решительно наносит удар по Австрии, да так, что Австрия зализывает раны, и работает над объединением Германии.
Этот достаточно рыхлый Германский Союз все больше и больше становится похож на державу.
Наполеону Третьему это категорически не нравится.
Мы сделаем Пруссию! У нас лучшая экономика! У нас современное вооружение! Железный план!

И Луи Наполеон начинает задирать Пруссию по всем законам темных подворотен, но на дипломатическом уровне. “Прусь, а Прусь… Отвяжись от Шлезвига - Гольштейна… Не лезь туда…”
У Пруссии была своя креатура на испанский престол. Луи пишет, чтобы Пруссия публично отказалась от своих претензий и своего кандидата. А Пруссия берет и делает это. Отказывается.
Луи Наполеон требует, чтобы Пруссия на весь мир объявила, публично поклялась, что никогда не будет противодействовать интересам Франции…
“Хорошо” - отвечает Пруссия - “ Как только выпадет снег или в другое удобное время. Обсудим-Обсудим.”

Наполеон не знал, что на другом конце его веселой дипломатической переписки веселился другой тяжеловес политических игр - Бисмарк.
Так они друг друга задирали-задирали…
И в конце июля 1870 году началась Франко-Прусская война.
Бисмарк публикует переписку с Наполеоном в немецких газетах. Ну, как публикует? Некоторые фразы изъяты, кое-где запятые переставили…
Но по-немецки получается так, что Францию в этой переписке буквально лицом по столу возили.
Спровоцировали они друг друга. Бисмарк был уверен в безусловной победе Пруссии. Наполеон был уверен в победе Франции.

Но все пошло опять не плану Наполеона. Пруссия намного быстрее мобилизует войска.
И уже к первому сентября - одно сражение, другое сражение, там пруссаки прошли, здесь прошли , парочка окружающих движений и раз! Катастрофа при Седане. Разгром и окружение французской армии. Наполеон Третий , который лично управлял, взят в плен.
А основная группировка французских войск находится на границе в полном котле.

Никто ничего и заметить не успел. Как так произошло?
Не, Франция не обессилена. У нее идет мобилизация, у нее хорошая армия, она еще есть. И некоторые французские части нормально сражаются… Но у них нет Наполеона. Он в плену.
Еще месяц, еще парочка обходных движений и… Блокада Парижа.
Столица перенесена в Бордо.

Итак, первого сентября Наполеон попадает в плен, а третьего сентября в Париже… Опять революция. “Долой Империю… Сколько можно?… Это все не наши войны… Даешь выборы!”

Париж в осаде, войска в котле, где-то идут боевые действия. Но ( внимание!) стороны договариваются о прекращении боевых действий… На время выборов! Потом еще повоюем.

Выборы прошли, победили республиканцы.

С военной точки зрения ничего уж такого уж совсем страшного для Франции не произошло.
У нее оккупирована незначительная часть территорий на севере. Да, пруссаки вошли в Париж. Вошли, промаршировали и вышли. И по правде, они туда не совсем “вошли”. В значительной мере их пустили. На юге рвутся в бой свежие части французской армии. Война далеко не проиграна.

А что Пруссия? Пруссия оглянулась вокруг себя и увидала Версаль. Версаль - классное место для серьезных политический заявлений! Да еще с номинальной позиции победителя.
И в Версале Пруссия делает заявление для всего мира, что Германского Союза больше нет, Пруссии больше нет, а есть “Дойче Райх” - Германская Империя - Второй Рейх.

Германия - это Империя, а Франция - опять республика.
Республиканцы не хотят больше воевать и признают поражение. Германия накладывает на Францию репарации в 500 миллионов и франков и оставляет оккупационные войска числом в 600 тысяч человек, чье содержание возложено на Францию. С условием, что эти войска будут находится во Франции до полной выплаты репараций.

После публикации условий мирного договора во Франции - опять революция, уже пролетарская, с ненавистью к буржуазии с темой “диктатуры пролетариата”.
Она была подавлена за несколько месяцев. Во Франции устанавливается Третья Республика и “бель эпок” - спокойное время до самой Первой Мировой.

После освобождения из плена Наполеон Третий переезжает в Англию, где умирает после неудачной операции.

[terpila]

Итак, первым президентом Франции становится Луи Шарль Наполеон Третий.
Третий - потому, что был краткий момент в истории, когда номинально власть две недели была у малыша - сына Наполеона Первого, в пользу которого он отрекся.

Первым президентом Второй Республики стал человек без политических убеждений, но ловец случая. И полагающий, что если этот случай пойман, то выпускать его из рук уже не следует ни при каких обстоятельствах. Наполеон выдвигает идеологему: порядок, стабильность и прогресс.
И самое главное - никаких революций! Никаких волнений! Я сказал! Что ж это такое: каждые год - полтора - революция. Але, ребята, вы вообще нормальные? Вы жить, как люди живут, собираетесь?

Наполеон Третий немножко косит под Наполеона Первого, своего дядьку. То тут, то там появляются всякие мелочи - то мушки золотые , как при первом Наполеоне, то портреты Наполеона Первого, невозможные при королях.

Армия его обожает. На смотрах войск и парадах президенту Наполеону Третьему войска кричат: “ Слава Императору!”

Вводится цензура. Да сколько можно? Сколько можно писать глупости про нашу прекрасную страну? Вы, ребята, точно с этим делом уже запарили. Больше этого не будет. Становится все меньше уличных читален, типографии берутся под государственный контроль, а экземпляры отпечатанных газет поступают сначала цензору, который может одобрить или не одобрить напечатанное.

Наполеон Третий берет курс на резкое сближение с Церковью. В Италии неспокойно, там бунты и Франция посылает войска охранять Рим и Папу. На всякий случай.

Постепенно закручиваются гайки, постепенно усиливается влияние президента, постепенно все органы государственной власти начинают подчиняться непосредственно президенту.

По законам Второй Французской Республики президент избирался на четыре года и не мог быть избранным на два срока подряд. Грядет 1852 год, грядет отставка и Наполеон Третий решительно не согласен с такой перспективой. Для кого он выстраивал государственные институты? Для кого закручивал гайки и наводил порядок? Для другого дяди? Нее, так не пойдет! Он не для этого приходил к власти!
Во Франции происходит хорошо сценированный переворот. Дело это несложное, если президент и армия живут душа в душу. Да и народ не против своего президента в принципе. Генералы этот переворот подготовили и провели. Он был приурочен к красивой дате - годовщине вступления во власть Наполеона Первого.

Разумеется, после переворота президент наделяется чрезвычайными, расширенными полномочиями. Практически сразу организуется плебисцит ( референдум) с одним единственным вопросом к народу : “ Согласны ли вы с расширением полномочий президента?” Народ в большинстве отвечает: “Да”, особенно с учетом того, что эти полномочия уже расширены. То есть, референдум спрашивал согласия народа на то, что уже произошло.

Когда наступает формальное время выборов Наполеон Третий пользуется своими расширенными полномочиями и вместо выборов проводит второй референдум уже с двумя вопросами: “Согласны ли вы, что ваш президент становится императором?” И: “Согласны ли вы, что Франция становится шикарной Империей?” Народ отвечает, что согласен.
Таким образом Франция побыла республикой формально четыре года, а фактически - три. Потому что фактические имперские полномочия у Наполеона Третьего были уже с 1851 года.

И надо заметить, что Наполеон Третий в принципе реально опирался на народ. Ну да - схитрил с переворотом. Ну да - немножко объегорил республиканцев. Но это все “немножко”. Он не был каким-то оголтелым узурпатором. Его повестка с наведением порядка идеально работала. Людей реально достали бесконечные революции и смена властей. Запрос на порядок реально был в стране. Франция хотела порядка и его получила.

А еще Наполеон Третий был умным и при этом дерзким и легким. Он сразу сообразил, чем можно компенсировать перед народом свои “маленькие хитрости” при преобразовании из президента в Императора. Он поставил вопрос о “реванше”.
Параллельно он добивается поддержки буржуазии, которой тоже нужен порядок. Рынки укрепляются и растут. Наполеон Третий организует всеобщее среднее образование ( всеобщим начальным уже никого не удивишь), правда очень заточенное на католическую составляющую, но это было весомое среднее образование с цельной воспитательной линией.

И о “реванше”. Наполеону Третьему срочно нужна маленькая победоносная война для его имперского статуса. Нужна победа. И помня относительно недавние исторические реалии - желательно над Россией. В этом суть “реванша”. И Наполеон Третий шустро вписывается в дела, события и отношения, связанные с Крымской войной. Все-таки где-то на подкорке у французов было записано, что имперские войны Наполеона Первого были проиграны. И возможность поквитаться с Россией за 1812 и 1814 годы- была классной темой для внутренней политики Франции.
Наверное, все помнят, как Нахимов затопил парусные российские корабли на входе в бухту. Пять линейный кораблей и два эсминца. Увы, нечего было делать парусникам при встрече с английскими и французскими броненосцами с паровыми двигателями.
Для Франции участие в Крымской войне было все-таки больше пиар акцией. И в результате её Франция получила все, хотела. Франция теперь, забыв, старые споры, лучшая подруга Британии. Она поучаствовала с ней в военном союзе и под это дело сняла ограничения на торговлю. Снятием пошлин Франция, конечно, грохнула своих ткачей и еще ряд производств, но получила хорошие инвестиции в железные дороги и индустриальные отрасли. Франция, наконец, выходит на хорошие темпы по индустриализации, которые уже как-то сопоставимы с той же Пруссией.
В кое-то веки английские слова влезают во французский язык. Французы щеголяют словом “денди” и другими.
Во внутренней политике - просто кайф. У нас опять появился Император Наполеон и у нас опять хорошие победы в хорошей войне.

На европейской конференции по результатам Крымской войны Франция практически “виляет хвостом” перед Россией, поддерживает её дипломатически, желая восстановить отношения. По факту пытается убедить Россию, что “ничего личного”, “так было надо”, “ничего серьезного”.

Наполеон Третий проводит еще одну акцию с хорошим эффектом укрепления своих позиций. Он экспроприирует имущество Бурбонов. Это земли, заводы, мануфактуры. Буржуазия с удовольствием покупает королевскую собственность, обещая совершенствовать и развивать. Уголь - в 19 веке, уже, конечно, не абы что, но Франция обгоняет Пруссию по добыче угля.

Вообще Наполеон Третий не был уж таким жестким диктатором. Можно сказать - диктатор “ лайт”. Да, он был диктатором. Армия подчинялась только ему. Исполнительная власть подчинялась ему. Он назначал министров. Да, была цензура. Но высказываться можно было на любые темы и заявлять любые политические позиции. Главное, чтобы эти позиции не вырастали до практических действий. Главное - чтоб без революций. Да, диктатура, но без истерик и фанатизма.

Европа так или иначе приняла Наполеона Третьего. Их “концерт - конгресс” практически развалился, да и “Император” - это всяко лучше “республики”. Не принял его только Российский Император. В переписке с Наполеоном Николай упорно обращался к нему “Мой друг”, что по дипломатическому протоколу тех времен было серьезным оскорблением. К главе европейской страны надлежало обращаться “Мой брат”. А Николай раз за разом подчеркивал, что “братом” его не считает.

И Париж! Париж, который сегодня знает весь мир - это Париж Наполеона Третьего. Он приглашает архитектора - градостроителя - планировщика Османа и поручает ему перестроить город.
Надо сказать, что центр того, старого Парижа был центром средневекового города. С узенькими улочками, тупиками, грязью, отбросами, болезнями, отчаянной преступностью, темными людьми и темными домами. Баррикады в центре Парижа? Да улочку можно было телегой перегородить. Вот тебе и баррикада. В бараках для рабочих на пяти квадратных метрах жили 23 человека. Если неаккуратно забредешь в такой район, в эту темноту, то выйдешь из неё исколотый ножом и без вещей. Такого в Париже больше не будет. Такого Парижа больше не будет.
В центре сносится 27.000 домов. В 50-60 годы будет построено еще больше. И бульвары, бульвары… Которые потом скопируют практически все столицы и крупные города Европы.
Осман - был, наверное, первым архитектором, который строил не дома, а городское пространство. Дома строятся по, можно сказать, гостам. На первых этажах магазинчики и кафе, на вторых персонал. То, что выше - жилые помещения. Наполеон Третий потребовал пространства и воздуха в центре.
Ну и фиг новую улицу, кто перегородит своей чертовой баррикадой. А если попробует, то к ней можно подъехать восемь раз. Это не тупики старого города. К любой гипотетической баррикаде любая кавалерия может подъехать с нескольких сторон. Перестраивается здание городской полиции. Теперь это большое, современное здание, символизирующее силу государства. Наполеон и не скрывал, что одна из задач перестройки города- это обеспечение его антиреволюционной безопасности.

Во французском языке появляется глагол “флане” - фланировать. Это глагол новой архитектуры Парижа. Это означает, что человек надевает хорошую одежду и идет гулять в центр, заходя в магазинчики и кафе, встречаясь со знакомыми и знакомясь с незнакомыми. Наслаждаясь видом красивых домов, довольный собой и всем, что он видит.

Город освещен газовыми фонарями, в нем хорошо и безопасно. Есть общественный транспорт. Есть канализация и чудо! - Паровое отопление.

Продолжение сле

[terpila]

В европейской политике случается восточный кризис, вызвавший кипение национальных чувств во Франции.
Францию не пригласили к решению вопроса что делать с Турцией.
Европейские страны решили, что в Европе есть больной “человек” - Османская Империя. Его надо лечить. “Лечить” - это отбирать территории, устанавливать контроль на проливами, забирать в концессии, если что кому интересно, и все такое. План лечения устанавливался при непосредственном участии Турции, которая принимала его под давлением.

А Франция с самого образования Венского Конгресса была по понятным причинам в нем немножко “сама по себе”. А лечить Турцию её вообще не позвали. И Франция в этом восточном вопросе начинает действовать “сама по себе”. В режиме “сама по себе” Франция отжимает себе Алжир и дальнейшая Турция ей перестает быть интересна прямо. Зато ей становится интересен Египет, в котором правит весьма независимый и резкий Мухаммед Али с огромными, практически имперскими, амбициями. И он тоже “сам по себе”. Он в Египте делает современные армию и флот, проводит необходимую индустриализацию страны. Он “сам по себе” объявляет войну турецкому правительству и успешно вторгается в Сирию.

Европа, Венский Конгресс напуганы не на шутку. Они, значит, проделали большую работу на тему “взять все и поделить”, все установили, обо всем договорились, написали тучу торговых протоколов -регламентов, договорились, как проливами пользоваться. Турция у них уже в кармане лежит. Они находятся в оптимистичном ожидании сладких экономических результатов своей работы… А тут - бац! На горизонте появляются два здоровых хулигана - Франция и Египет, которые, если хорошо договорятся, в принципе могут эту Турцию раздербанить на части… И тогда псу под хвост
вся сделанная работа. И тогда коту под хвост все сладкие ожидания.

Европейский Конгресс делает самое серьезное предупреждение Египту: “ Товарищ Мухаммед Али! Успокойтесь, пожалуйста. И уберите свои войска из Сирии. А не то - мы все вам устроим такую блокаду, последствия которой вы себе и представить не можете”.

А по Средиземному морю ходит Русский Императорский флот с целью защитить Турцию от Египта. Русский флот! Турцию от Египта! Чего только не бывает в истории.

Во Франции вспышка национализма и национального гнева. Да за кого они нас принимают? Сколько можно гнуть спину перед этим Конгрессом? Они нас даже не позвали. Мы - Франция! У нас миссия вести за собою народы, а не топать за каким-то Концертом.
Але, Король, але, парламент! Зачем вы там сидите, если не можете указать Концерту его место!

На дворе 1840 год. Во Франции, где чтение газет стало национальным образом жизни, государственные газеты вообще перестали пользоваться спросом. На ура идет оппозиционная пресса, причем, чем круче приложен в прессе Луи, парламент или правительство - тем больше читают эти статьи. Издевательская карикатура на Короля - Грушу? Статья о том, какие министры подлые? - Давай сюда, это читать интересно!

Парламент скромно предлагает оппозиционным газетам предоставлять последнюю полосу каждой газеты для изложения государственной позиции по критикуемым фактам и вопросам.
В ответ народ валит на улицы: “ Цензура?! Не допустим!”

Государство принимает ряд запретительных мер - запрещает митинги, сборы и, разумеется, баррикады. Французу в 19 веке запрещают баррикады? Это нормально? Лучше б ему есть запретили. Баррикады - это французское все!

А в 1845 году в Европе начинается плохая штука: на севере начинает болеть картофель и гибнет урожай. В 1846 году - это уже не просто плохо, это беда. Например, в Ирландии, где выращивали только картошку, начинается конкретный голод. Люди умирают или уезжают.
Картошка болеет и гибнет во многих странах и это вызывает рост цен на хлеб, как и во Франции.Голода нет, зерновые есть, но дорожают.

Рост цен на хлеб всегда порождает недовольство, французы недовольны еще продолжающейся войной в Алжире…

Митинги и собрания запрещены, но французы придумывают такую штуку, как “банкет”. Банкеты во Франции не запрещены. Что мешает собраться так компанией в тысяч пять человек, пожевать что-нибудь для виду и обменяться мнениями по животрепещущим вопросам? Это банкет!

Государство говорит: “Але, мы так не договаривались…”

И в феврале 1848 года один из банкетов перерастает в новую революцию. В которой с монархией будет покончено. Люди пошли по улицам к парламенту, громя все не своем пути. Масштаб разрушений - капитальный. Против них выставляют гвардию. Гвардия присоединяется к бунтующим.
Парламенту заявляют: “ Значит так. Мы уже ученые и знаем, что если сейчас уйдем, вы опять какого короля поставите. Давайте, прямо сейчас объявляйте республику, а мы тут для верности постоим…”
Парламент объявляет республику. Королевский трон торжественно выносят и сжигают. Луи - Филипп бежит.

Когда гром и бардак победы чуть улеглись и победители стали решать вопросы, то оказалось, что произошедшая революция и разу не “буржуазная”. Что, как минимум, половину победителей составляют рабочие и крестьяне, ведомые сен-симонистами и прудонистами, которые не имеют желания удовлетвориться отменой монархии, а требуют объявления Французской Социальной Республики и замены республиканского триколора на красное знамя. Требуют права на труд, повторяют идеологему “Кто не работает - тот не ест”…
Республиканские депутаты их успокаивают и урезонивают. Говорят, что в триколоре есть красный цвет, что рабочие и крестьяне будут представлены в парламенте и у них будет возможность…
С флагом у работяг не получилось, но под жестким давлением улицы в парламент проходят конкретные идеологи -социалисты.

Это важно. Это не сословное противостояние революции 1789 года. Это вполне классовая борьба, только она еще не описана подробно теоретиками в соответствующих терминах. И с 1848 года любые народные возмущения будут иметь классовое содержание, как мы его знаем.
В политическом смысле классовое противостояние рождается в 1848 году.

Право на труд - практически центральный момент требований рабочих. Рабочим от государства нужна гарантия занятости. В вибрирующей Франции рабочий живет, как на пороховой бочке в страхе потерять работу.
Реально по давлением улиц во Франции создаются Национальные Социальные Мастерские.
Это такие огромные цеха, где люди, не имеющие лучшей производственной участи, получают три франка в день, если есть заказы и есть работа, и полтора франка в день, если работы нет.
Чаще всего там работы нет и работяги валяют дурака с утра до вечера. Нет во Франции работы для всех. Различные организаторские умы пытаются сделать этот проект эффективным, но ничего не получается. Мастерские - это прямое бюджетное социальное обеспечение. Другого содержания у них практически нет. Но положение такое, что правительство не может просто послать работяг с их запросами. Рабочие - победители. И шутить с ними несвоевременно.

Франция - по-прежнему объект пристального наблюдения со стороны европейских стран. И революция 1848 года производит впечатление. К буржуазным победам уже как-то попривыкли, но то обстоятельство, что работягам, городским “низам” удалось чего-то добиться становится детонатором.
Взрываются социальными бунтами Италия и Германия.
В 1848 году в Праге собирается съезд славян, намеревавшихся зафиксировать результаты роста своего славянского и панславянского самосознания. Там не участвуют восточные славяне, там западные и южные.
Участвуют поляки, чехи, моравы, словаки, хорваты, сербы…

Вообще это бунтарская весна 1848 года как-то удивительно прошла мимо Российской Империи.
Больше того. Когда круто взбунтовалась Венгрия, да так, что знающие толк в применении силы, австрияки конкретно не смогли с ней справиться, они обратились к России, как к последовательному приверженцу курса Венского Конгресса. Австрийский император попросил русского подавить венгерские бунты. Русская армия входит в Венгрию и давит венгерские бунты успешно и фундаментально. Чисто по дружбе. Брат император попросил. Как не помочь?
А сама Австрия не справилась. Уж очень жесткая весна народов 1848 года.

Но в принципе бунты так или иначе, были подавлены во всей Европе. И во Франции тоже.
Во Франции рабочие не удовлетворились результатами и желали продолжать. Они желали более радикальных перемен. Например - повесить министров. К июню практически все социальные Мастерские были закрыты. Рабочие пошли на улицы. Республиканское правительство вызвало из Алжира колониальные войска во главе с генералом Кавеньяком, только-только успешно победившим кабилов ( народ Зинедина Зидана).
“ У вас так хорошо все с кабилами получилось, повторите это в Париже!”
Генерал Кавеньяк повторяет и в конце июня бунтарская весна заканчивается и во Франции.
И Франция начинает готовиться к декабрьским президентским выборам.

В принципе республиканцы не сомневались, что на выборах победит кто-то из функционеров революции. Какие могли быть сомнения? Там такие либералы - загляденье!
Но республиканцы не учли, что теперь избирательное право распространяется не только на богатеньких буратин, фактически - выборщиков. А на всех мужчин с 21-го года. То есть не на 90 тысяч, а примерно на 9 миллионов людей. В том числе, и крестьян. Тех крестьян, которые с ностальгической тоской вспоминают Францию Наполеона, которую все боялись. При которой и подумать нельзя было о каком-то там “Конгрессе”. При которой дед вернулся героем с победной войны. Вспоминают ту Францию, за которую они и сегодня “пасть порвут” любому, кто о ней плохо скажет.

И в декабре на выборах побеждает кандидат, на которого серьезно не смотрели ни республиканцы, ни рабочие. Побеждает Луи Шарль Наполеон, племянник первого Наполеона. Сын его брата. За него проголосовало семь с чем-то из девяти миллионов избирателей.

Итак, первым президентом Франции становится Наполеон Третий.
Третий - потому, что был краткий момент в истории, когда номинально власть была у малыша - сына Наполеона Первого.

Продолже сле